ومن ضم الطاء من ﴿طُوىً (١٢)﴾ جعله اسم الوادي، ومن كسرها ففيه قولان: قيل: هي لغة في «طوى» المضموم. وقيل: معناه المقدس مرتين، واحتجوا بقول عدي بن زيد:
أعاذل إن اللوم في غير كنهه ... علي طوى من غيك المتردد
ويروى: «علي ثنى» ومعناه كمعنى طوى وتقدم.
- وقوله: «كانتا نعلي موسى» [١٦]. كذا الرواية، والوجه: «ما كانت» ولكنه جاء على لغة من يلحق الفعل ضمير الاثنين والجميع في حال تقدمه على الفاعل، كما يلحقها في حال تأخره، وهي لغة غير فصيحة.
(ما جاء في لبس الثياب)
- «الملابسة والمنابذة» [١٧] تقدم ذكرهما في «البيوع» وكذلك تقدم «الاحتباء» و«الاشتمال» في «الصلاة» إلا أن الاشتمال الموصوف هنا/ ١٠٣/ب هو
٢ / ٤٤٩