- وقوله: «وذلك فيما نرى والله أعلم» يجوز فيه ضم النون وفتحها، فمن جعله من أريت ضم، ومن جعله من رأيت فتح.
- ووقع في روايتنا: «فما أعطيتك لك باطل» بالرفع، وفي بعضها: «باطلًا» بالنصب، وكلاهما جائز. فمن رفعه جعله خبر المبتدأ الذي هو «ما»، ومن نصبه جعله حالًا، وجعل «لك» هو الخبر، كما تقول: المال لك موهوب وموهوبًا.
- وقوله: «فلا يأخذن منه اثنين بواحد» يجوز تشديد النون من «يأخذن» وتخفيفها.
-[وقوله]: «أذكر هو أو أنثى، أحسن أو قبيح» إلى آخره كذا الرواية. وكان الوجه أن يكون «أم» مذكورة في جميعها مع ألف الاستفهام. فيقال: أناقص أم تام، أحي أم ميت، وهذا موضع من العربية يغمض ويطول الكلام فيه، فندعه؛ لأنا لسنا بصدد كتاب نحو.
وقوله: «أن يقيله» ربما فتحت العامة الياء، وهو خطأ. والصواب ضمها، وقد حكي: «قلته البيع» وهو شبيه بالغلط، وإنما المشهور «أقلته»،
٢ / ١٦٨