الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

الْقَرْيَةِ﴾، ومن ذهب إلى أن ﴿أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ بدل من مثل، ذهب إلى مثله في هذا الحديث، فجعل «أربعة دنانير» بدلًا من «الجزية». و«الظهر»: الإبل التي تحمل الأثقال؛ وهو اسم للجمع، يقال: ظهر البعير ظهارة؛ إذا قوي على الحمل، فهو ظهير، وأراد بالظهر هنا: الإبل التي حمى لها عمر الحمى.
وقوله: «وهي عمياء». فيه حذف، كأنه قال: ادفعها إليهم وهي/ ٣٣/ب عمياء.
وقوله: «يقطرونها بالإبل». أي: يقودونها معها، والقطر الناحية، والعود. والقطار من الإبل: الجماعات تسير، يقال: قطر في الأرض قطورًا إذا ذهب.
و«النعم» تقدم أنه اسم يقع على الإبل، ولا يقع على البقر ولا المعز، ولا الضأن؛ ولكن إذا اختلطت بالإبل قيل لجميعها: نعم.
و«وسم الجزية» يريد: علامتها، يقال: وسمته وسمًا: إذا كويته. والميسم: أثر الكي، وجمعه: مواسم، والميسم: المكوى.
و«الجزية»: مشتقة من قولك: جزيته عن كذا أجزيه؛ إذا كافأته؛ لأنها مكافأة يكافئون بها عن إقرارهم على أحوالهم، وترك حربهم.
و«الجزور»: الناقة التي تنحر، فأما الجزارة فإنما هي من لحم الغنم.
والوجه في قوله: «فدعا عليه المهاجرين»: فدعا إليه؛ لأنه إنما يقال:
١ ‏/ ٣١٩