الثاني من اللفظين؛ لأن الأول يغني عنه، لكن العرب تكرر اللفظ المستغنى عنه توكيدًا وتشديدًا للمعنى، كقوله تعالى: ﴿وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (١٩)﴾، وقوله [تعالى]: ﴿فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا﴾، وفي هذا الكلام- أيضًا- شيء آخر، وهو أنه حمل بعض الضمائر على لفظ «ما» من قوله: «فأما ما لا يؤكل» فذكرها، وحمل بعضها على المعنى فأنثها، وذلك كثير في الكلام. ويقال: «حصاد» و«حصاد»- بفتح الحاء وكسرها-.
(زكاة الحبوب والزيتون) ٣٣/أ/ قال أبو حنيفة: في «الذرة» منها أبيض، ومنها أسود؛ وهي التي تسمى الجاورس الهندي، وقيل: الجاورس: الدخن وفي «الأرز» لغات: أرز- بضم الهمزة-، وأرز- بفتحها-، ورز، على مثال: بر، ورتز، على مثال عنق، هكذا قيده ابن السيد، والصواب: رتز- بالإسكان، وزاد غيره لغتين: أرز وأرز، مثل أشد وعتل. و«اللوبياء» ممدودة، لا يجوز فيه القصر، ويسمى: الدجر- بضم