وقوله: «لئن قدر الله عليه» [٥١]. قيل: أراد: لئن قدر الله علي، والتخفيف والتشديد في هذه اللفظة سواء في اللغة، وتمامه في «الكبير».
و«الفطرة» [٥٢]- في كلام العرب-: الخلقة، يقال: فطر الله الخلق بمعنى خلقهم، وهي- في الشرع-: الحالة التي خلقوا عليها من الإيمان والمعرفة به، والإقرار بالربوبية. وقال الجوهري: معناه: على فطرة أبيه، والخلاف فيه في «الكبير» أيضًا.
و«البهيمة الجمعاء»: التامة الخلق المجتمعة، التي لم ينقص من خلقها شيء. و«الجدعاء»: المقطوعة الأذن. يريد: لا جدعاء فيها من أصل الخلقة؛ وإنما تجدع بعد ذلك، ويغير خلقها، ويستعمل الجدع- أيضًا- في الأنف.
و«نصب الدنيا» [٥٤]: تعبها وشقاؤها، ويقال: «نصب» بكسر الصاد/ ٢٨/أ- ينصب- بفتحها.
١ / ٢٧٤