و«الزناء» يمد ويقصر؛ فمن نسبه إلى أحد الزانيين قصره، ومن نسبه إلى الزانيين جميعًا مده؛ لأنه فعل من اثنين، كقوله: رامى يرامي، مراماة، ورماء.
(ما جاء في دفن الميت)
«الأفذاذ» [٢٧] الأفراد، واحدهم: فذ، وفاذ، وتقدم «البقيع».
«فسمعوا صوتًا يقول: لا تنزعوا القميص» كلام خرج مخرج مجازات العرب؛ لأن الصوت لا يقول، وإنما يقول صاحب الصوت، كما قال تعالى: ﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦)﴾، وإنما الكذب والخطأ لصاحب الناصية، وحسن ههنا؛ لأن صاحب الصوت لم يكن محسوسًا، وإنما سمع الصوت ففهم منه غرض المتكلم به، فصار كأنه القائل.
ويقال: لحدت وألحدت [٢٨] فأنا لاحد وملحد، فيجوز أحدهما يلحد، ويلحد- بفتح الياء والحاء، وبضم الياء وكسر الحاء، ويقال للقبر: ملحد، إن جعلته من لحد، وملحد، إن جعلته من ألحد؛ كما يقال: مدخل
١ / ٢٦٠