و«الشن»: القربة الخلق، والإداوة الخلق، يقال لكل واحد منهما: شنة، وشن، وجمعه: شنان، ومنه الحديث: «قرسوا الماء في الشنان» وهي أشد تبريدًا للماء.
وقوله: «فأحسن الوضوء» يقال: أحسن فلان كذا، بمعنيين:
أحدهما: أنه أتى به على أكمل هيأته.
والثاني: أنه علم كيف يأتي به، يقال: فلان يحسن صنعة كذا؛ أي يعلم كيف يصنع.
وقوله: «فتوضأ منها» كذا الرواية، والوجه «منه»؛ لأن الشن مذكر، ولكنه أنث الضمير على معنى القربة؛ وروى عبيد الله «معلقة».
١ / ١٤٨