سمي التشهد في الصلاة تشهدًا؛ لما فيه من الشهادة بالوحدانية والنبوة. وفي قوله: «أشهد أن لا إله إلا الله» وجهان:
أحدهما: أعلم بذلك؛ ومنه قوله: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾.
والثانية: أتيقن تيقن من شاهد الحقيقة، ووقف عليها؛ لأن الشهادة في اللغة معناها: الحضور.
و«التحيات» [٥٣]. جمع تحيةٍ، والتحية: الملك، والتحية: الملك، والتحية: السلام، أبو عمر: وقيل: التحية: العظمة لله.
و«الزاكيات»: ما زكا من الأعمال؛ أي: نما.
- و«الطيبات» من الأقوال والأعمال: الزاكيات.
و«الصلوات»: من الألفاظ المشتركة على ما تقدم في صدر الكتاب، فتطلق على الصلاة المعهودة في الشرع. وتطلق على الدعاء؛ قال
١ / ١١٤