وَالدُّفَّاعُ: جَمْعُ دَافِعٍ، وَأَصْلُ الدُّفَاعِ السَّيْلُ الَّذِي يَنْدَفِعُ فَلَا يُقْدَرُ عَلَى رَدِّهِ، فَضَرَبَهُ مَثَلًا لِلتَّقَدُّم فِي الْحَرْبِ.
وَالْأَشْبُلُ: أَوْلَادُ الْأَسَدِ، وَإِذَا كَانَتِ الْأَسْدُ عِنْدَ أَوْلَادِهَا وَفِي أَغْيَالِهَا كَانَتْ أَشَدَّ بَأْسًا وَأَحْمَى أُنُوفًا.
وَالْغِيلُ: الْأَجَمَةُ، وَالْأَجْزَاعُ: مَعَاطِفُ الْأَوْدِيَةِ، وَيَنْهِشْنَ: يُصَوِّتْنَ، يُقَالُ: نَهَتَ الْأَسَدُ وَزَأَرَ، وَتَجَلَّتْ: انْكَشَفَتْ، وَالْغَايَةُ: الرَّايَةُ. يَقُولُ: انْجَلَتِ الْحَرْبُ وَجَمْعُها لَمْ يَفْتَرِقُ فَيَعُودُ جُمَّاعًا» (١).
قوله: «وَفُوَّارَةُ الْقِدْرِ» (٢).
د: أبو علي: «الْقِيَاسُ: فُوَارَةُ الْقِدْرِ بِالتَّخْفِيفِ».
ع: «فَوَّارَةُ الْوَرِكِ (٣): خَرْقٌ يُفْضِي إِلَى الْبَطْنِ لَا يَحْجُبُهُ شَيْءٌ، وَيُقَالُ: إِنَّ الْفَوَّارَةَ: مَوْضِعُ الْفَائِلِ».
قوله: «وَالْغَيْلَمُ: الْمَرْأَةُ الْحَسْنَاءُ» (٤)، قَالَ الْهُذَلِيُّ.
تُنِفُ إلَى صَوْتِهِ الْغَيْلَمُ (٥)
وَالْغَيْلَمُ أَيْضًا بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ: ذَكَرُ السَّلَاحِفِ.
قوله: «بَاتَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا إلى آخر الفصل» (٦).
(١) الاقتضاب: ٣/ ١٧٣.
(٢) أدب الكتاب: ٢٠٤.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) صدره: من المدعين إذا نوكروا، والبيت للبريق عياض بن خويلد الهذلي في؛ شرح ديوان الهذليين: ٢/ ٧٥١؛ وينسب لعامر بن سودس الخناعي الهذلي في: شرح ديوان الهذليين: ٢/ ٨٠٣؛ المخصص: ٣/ ١٥٩ و١٦/ ١٦٤؛ ينسب للبريق؛ ل والتاج: ضيف.
(٦) أدب الكتاب: ٢٠٤.
(٢) أدب الكتاب: ٢٠٤.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) صدره: من المدعين إذا نوكروا، والبيت للبريق عياض بن خويلد الهذلي في؛ شرح ديوان الهذليين: ٢/ ٧٥١؛ وينسب لعامر بن سودس الخناعي الهذلي في: شرح ديوان الهذليين: ٢/ ٨٠٣؛ المخصص: ٣/ ١٥٩ و١٦/ ١٦٤؛ ينسب للبريق؛ ل والتاج: ضيف.
(٦) أدب الكتاب: ٢٠٤.
٢ / ٥٧٤