قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ: «يُقَالُ: امْرَأَةٌ خُنُثٌ إِذَا كَانَتْ مُتَكَسْرَةً لِينًا وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ الْخُنْثَى مِنَ الرِّجَالِ (٢)» (٣).
وَيُقَالُ: خَنِثَ السِّقَاءُ وَانْخَنَثَ: إِذَا مَالَ وَتَكَسَّرَ، وَفِي الْحَدِيثِ: (نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ انْخِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ) (٤) وَمَعْنَاهُ أَنَّ تُمَالَ وَيُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا، وَالْمُخَنَّثُ: السَّقَاءُ، وَأَنْشَدَ: (وافر)
أَخَذْتُ مُخَنَّثًا فَلَثِمْتُ فَاهُ … فَيَا طِيبَ الْمُخَنَّثِ مِنْ لَثِيمٍ (٥)
أبو علي: وَقَعَ فِي «كِتَابِي»: خُنْثَى، وَهُوَ غَلَطٌ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ خُنُثًا (٦).
قوله: «وَحُكِي عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ» (٧).
ع: هَذَا وَهُمٌ مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَذَا ذَكَرَ فِي «غَرِيبٍ الْحَدِيثِ» قَالَ: وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْمُسَافِرَ وَمَتَاعَهُ لَعَلَى قَلَةٍ إِلَّا مَا وَقَى اللهُ، وَفِعْلُهُ: قَلتَ الرَّجُلُ، يَقْلِتُ قَلْتًا: إِذَا هَلَكَ.
وَقَالَ أَبُو عَلِي: كَذَا وَقَعَ هَذَا: «علَى قَلَتٍ»، وَالرِّوَايَةُ «لَعَلَى» بِاللَّامِ.
وقوله: «مِنْ قَوْلِكَ أَبَنْتُ الرَّجُلَ آبِنُهُ» (٨).
ط: «هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ اللُّغَوِيِّينَ، وَحَكَى أَبُو الْحَسَنِ
(١) البيت يروى لمؤرج السدوسي وللقحيف العقيلي، في الأصل (خ):»خناثًا"، وفي الكتاب: ٣/ ٦١٠، ل (خنث).
(٢) الجمهرة: ٢/ ٣٦ (ث خ ن).
(٣) الزاهر: ٢/ ١٥٢.
(٤) الحديث في سنن أبي داود، أشربة: ٧ (ح ٣٧٢٠) ٣/ ٣٣٧؛ لاختناث الأسقية.
(٥) لم نقف على تخريج البيت.
(٦) المقصور والممدود: ٢٣٧.
(٧) أدب الكتاب: ٧٩.
(٨) نفسه.
(٢) الجمهرة: ٢/ ٣٦ (ث خ ن).
(٣) الزاهر: ٢/ ١٥٢.
(٤) الحديث في سنن أبي داود، أشربة: ٧ (ح ٣٧٢٠) ٣/ ٣٣٧؛ لاختناث الأسقية.
(٥) لم نقف على تخريج البيت.
(٦) المقصور والممدود: ٢٣٧.
(٧) أدب الكتاب: ٧٩.
(٨) نفسه.
٢ / ٢٨١