وإذا تيمَّم للمكتوبة صلَّى صلاة الوقت، وجمَع بين الصلاتين، وصلَّى الفوائت والنوافل والجنازة، حتى يخرج الوقت، في أشهر الروايات. وفي الأخرى: يتيمَّم لكلِّ فريضة. وقيل: يتيمَّم لكلِّ نافلة أيضًا. وبكلِّ حال، فيستبيح (٤) الطوافَ، وقراءةَ القرآن، ومسَّ المصحف، واللبثَ في المسجد، وكذلك وطء الحائض، في أقوى الوجهين. والثالثة: يصلِّي بتيمُّمه ما لم يُحدِث كالماء.
ووجه الأوليين (٥): ما روى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: من السنّة [١٦٣/أ] أن لا يصلِّي بالتيمُّم إلا صلاةً واحدةً، ثم يتيمَّم للصلاة الأخرى (٦).
(١) أثبت في المطبوع: «كالقاضي».
(٢) انظر: «الهداية» (ص ٦٣) و«المغني» (١/ ٣١٩) و«الإنصاف» (٢/ ٢٥٢).
(٣) انظر: «مسائل الكوسج» (٢/ ٤٠٠) و«المغني» (١/ ٣١٩).
(٤) في المطبوع: «ولكل حال يستبيح»، والمثبت من الأصل.
(٥) في المطبوع: «الأولين»، والمثبت من الأصل.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢١٤) والدارقطني (١/ ٣٤١)، وفي إسناده الحسن بن عمارة لا يحتج به، كما قال البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٢٢).
(٢) انظر: «الهداية» (ص ٦٣) و«المغني» (١/ ٣١٩) و«الإنصاف» (٢/ ٢٥٢).
(٣) انظر: «مسائل الكوسج» (٢/ ٤٠٠) و«المغني» (١/ ٣١٩).
(٤) في المطبوع: «ولكل حال يستبيح»، والمثبت من الأصل.
(٥) في المطبوع: «الأولين»، والمثبت من الأصل.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢١٤) والدارقطني (١/ ٣٤١)، وفي إسناده الحسن بن عمارة لا يحتج به، كما قال البيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٢٢).
١ / ٤٩٨