والأول قول أكثر أصحابنا، لما تقدَّم في التي قبلها، ولأنه من شروط الصلاة، فالعجزُ عن بعضه لا يُسقِط الممكَن منه كالسترة وغسل النجاسة. ونقضوا التعليل بالموالاة بما إذا كان بعضُ أعضائه جريحًا وكمن يُحسِن (٢) بعضَ الفاتحة. ثم قد يمكن الموالاة إذا وجد ماءً قبل جفاف الأعضاء. ثم عجزهُ (٣) عن الموالاة إذا (٤) أسقطها لم يسقط (٥) ما هي شرطٌ له، وهو الغسل، كشرائط غيرها (٦).
فصل
وإذا كان [١٦٠/ب] الماء الذي وجده الجنبُ يكفي أعضاء الوضوء غسَلَها به ناويًا عن الحدثين، فتحصل له الطهارة الصغرى وبعض الكبرى،
(١) انظر: «المبدع» (١/ ١٨٥).
(٢) في المطبوع: «بخس»، وهو أقرب إلى رسم الأصل، وهو تصحيف.
(٣) في الأصل والمطبوع: «عجز».
(٤) في الأصل: «إذ».
(٥) في الأصل والمطبوع: «تسقط».
(٦) في الأصل: «وغيرها».
(٢) في المطبوع: «بخس»، وهو أقرب إلى رسم الأصل، وهو تصحيف.
(٣) في الأصل والمطبوع: «عجز».
(٤) في الأصل: «إذ».
(٥) في الأصل والمطبوع: «تسقط».
(٦) في الأصل: «وغيرها».
١ / ٤٩١