والزَّرْزُور: للبغل الذي أمه حمارة، فيأتي صغير الجسم، ويستعمل للركوب.
لعل المدنَّر يرادف المزرزر في الحمام. انظر صبح الأعشى ص ٣٣٧. ولعل الأقرب أن يقال: منمَّش، أنمش.
زِرْزِفة: هي عروة تصنع من القيطان في طوق الجلاليب الإسكندراني ونحوها. فإن كانت ليست من القيطان بل ثقب في نفس الثوب سميت: عِرْوَة، بالكسر عندهم.
زرق: الزَّراقة عندهم: الزُّرْقَة، ولكن عند أهل الصعيد يطلقون الأزرق على الأسود، والمروي عن العرب الأخضر للأسود. ص ٧٣ من المجموع (رقم ٧٩٨ شعر): العدو الأزرق، في بيت.
العرب قد تسمى الخضرة سوادا: ألف باء ج ٢ ص ٧٧، أي يقولون أسود للأخضر. انظر كنايات الجرجاني ص ٥١، وانظره أيضا في ص ٧٠ - ٧١ من رسالة فخر السود على البيض من رسائل للجاحظ، طبع مصر. وانظر تفسير الخازن في سورة الرحمن في قوله تعالى: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ وراجع غيره من التفاسير خصوصا أبا حيان.
ودقنه زَرْقة: أي زرقاء، يريدون الأشمط المخطوط السواد بالبياض.
ولحية لَيِّثَة، وهو لَيِّث: إذا اختلط شمطه بسواده: في شوارد اللغة للصاغاني، أواخر ص ٩٢.
٤ / ٢٤