«الفتنة»: «اسم للامتحان، والاختبار».
و«القبر»: واحد «القبور»، و«المقبُرة» بضم «الباء» وفتحها (١) [وكسرها] (٢) (٣)، لُغات. وجاء «المقبر» في قوله:
لكل قوم مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد (٤)
و«قبرت الميت»، أقبره«بضم»الباء«وكسرها»قبرًا«. و»أقبرته«:»أمرت بأن يُقبَر«.
وقال ابن السّكيت:»«أقبرته»: «صيرت له قبرًا»، قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ﴾ [عبس: ٢١] (٥) «أي:»أكرمه بالقبر ولم يجعله ملقى للكلاب«(٦).
و»الدجّال«: بدَل من»المسيح«، أو نعتٌ للمسيح، أو عطف بيان.
و»المحيا«و»الممات«مصدران مجروران بالإضافة، على وزن»مَفعل"، ويصلحان للزّمان والمكَان والمصدَر (٧).
(١) انظر: الصحاح (٢/ ٧٨٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص/٥٨)، تهذيب الأسماء واللغات (٤/ ٧٨).
(٤) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفيّ، ويروى بلفظ: لكل أناس .... البيت. انظر: شرح ديوان الحماسة للأصفهاني (ص/ ٦٢٩)، والتذكرة الحمدونية (١/ ٢٠٨)، والمعجم المفصل (٢/ ٣٠٥).
(٥) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ١٧٢)
(٦) انظر: تفسير القرطبي (١٩/ ٢١٩)، والبحر المحيط (١٠/ ٤٠٩).
(٧) انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٣)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤٧١).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص/٥٨)، تهذيب الأسماء واللغات (٤/ ٧٨).
(٤) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفيّ، ويروى بلفظ: لكل أناس .... البيت. انظر: شرح ديوان الحماسة للأصفهاني (ص/ ٦٢٩)، والتذكرة الحمدونية (١/ ٢٠٨)، والمعجم المفصل (٢/ ٣٠٥).
(٥) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ١٧٢)
(٦) انظر: تفسير القرطبي (١٩/ ٢١٩)، والبحر المحيط (١٠/ ٤٠٩).
(٧) انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٣)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤٧١).
٢ / ٤٩