وقد تقدّم الكَلامُ على «وراء»، واقتران «مِن» بها، وعدم اقترانها لاختلاف محالها، في الثالث من «باب الصفوف».
قوله: «الكبير»: منصوبٌ على أنه اسم «إنّ»، والخبر في المجرور، وفي المعنى هُو صفة لموصُوف محذوف، أي: «الشّيخ الكبير».
«والصبي»: «الصغير الذي لم يُراهق»؛ لأنه مَظنّة القلق.
«وذا الحاجة»: أي: «صاحب الحاجَة».
***
= (٤/ ٢٤٣)، (٥/ ٤٢٧)، تاج العروس (١٥/ ٣٦٨)، كشاف اصطلاحات الفنون (١/ ٢٩١).
(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٢، ١٨٩)، عقود الزبرجد (١/ ٢٩٨)، (٢/ ٣٧٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٢)، الكتاب (٤/ ٢٢٤)، المقتضب (١/ ٤٤)، الأصول لابن السراج (١/ ٤٠٩)، علل النحو (ص ٢٠٨)، المفصل (ص ٣٧٩)، الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٩٧ وما بعدها)، شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٠ وما بعدها).
(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٢، ١٨٩)، عقود الزبرجد (١/ ٢٩٨)، (٢/ ٣٧٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٢)، الكتاب (٤/ ٢٢٤)، المقتضب (١/ ٤٤)، الأصول لابن السراج (١/ ٤٠٩)، علل النحو (ص ٢٠٨)، المفصل (ص ٣٧٩)، الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٧٩٧ وما بعدها)، شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٠ وما بعدها).
١ / ٤٩٥