العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٥١)

ومِن وروده [مُنكَّرًا] (١) مُؤنّثًا قَول الفَرَزْدَق:
لا تُعْجبنَّك دُنيا أنْت تَاركهَا ... كَم نَالَهَا مِن أُنَاس ثُم قد ذَهَبُوا؟ ! (٢)
قَال أثيرُ الدين أبو حيّان: «دُنيا» تأنيثُ «أدنى»، ويرجع إلى «الدنُوّ»، بمعنى «القُرْب»، وألِفُه للتأنيث. (٣)
قال أبو محمّد بن عَطيّة -رحمه الله-، عند قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ [البقرة: ٨٣]: «حُسْنَى» على وزن «فُعلى»، ولا تجيءُ «فُعلى» عند سيبويه إلا معرفة، إلا أنْ يُزال عنها معنى التفضيل وتبقى مَصدرًا، كـ «العُقبَى». (٤)
قَالَ أثير الدين أبو حيّان: لـ«أفعل» استعمالات، أحدها: أنْ [تكُون] (٥) بـ«مِنْ» ظاهِرَة أو مُقدَّرة أو مُضَافَة إلى نَكِرة؛ فهذه لا تتعرَّف. الثّاني: أنْ تكُون بـ«أل»؛ فتكُون مَعْرفة. الثّالث: أنْ تُضَافَ إلى مَعْرفة؛ وفي تَعْريفها به خِلاف. (٦)
وأما «فُعلى»: فلها استعمالان، [بالألِف] (٧) واللام، والإضَافة؛ فتكون مَعْرفة بهما على خِلاف، واستعمالها إذا كانت للتفضيل بغيرهما شَاذّ. (٨)
قَال أبو بكر ابن السّرّاج، من «المقصور والممدود» (٩): [تُكتب] (١٠) «دُنيا»

(١) بالنسخ: [مذكرًا]. وانظر: شواهد التوضيح (ص ١٣٩).
(٢) انظر: شواهد التوضيح (ص ١٣٩)، عُقود الزبرجَد (٢/ ١٦٨، ١٦٩).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٥٥)، إرشاد الساري (١٠/ ١٠٣).
(٤) انظر: تفسير ابن عطية (١/ ١٧٢)، البحر المحيط (١/ ٤٦٠).
(٥) في (ب): «لا يكون».
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٦٠)، (٤/ ٦٣٦).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٦٠).
(٩) أي: في كتاب «المقصور والممدود» له. وانظر: البحر المحيط (١/ ٤٥٥).
(١٠) بالنسخ: «يكتب». والمثبت من البحر المحيط.

١ ‏/ ٥١