قوله: «فقَامَ النبي - ﷺ -»: «الفاءُ» لا سَببية فيها، بل لمجرّد العَطْف. (١) وقوله: «يُصلي»: جملة، يحتمل أنْ تكُون في محلّ حَال من ضَمير «قام»، وتكُون حَالًا مُقَدّرة، كقَوله تعالى (٢): ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ﴾ [الفتح: ٢٧]. و«من الليل»: يتعلّق بـ «يُصلّي». ويحتمل أن تكُون «من» بمعنى «في» (٣)، أي: «في الليل».
قوله: «[فقمتُ] (٤»:»الفاء«سَببية عاطفة (٥).
وقوله:»عن يساره«: [يحتمل] (٦) أن يتعلّق حَرْف الجر بـ»قمتُ«، ويحتمل أن يتعلّق بحَال، أي:»مُصَلّيًا«.
قوله:»وأقامني عن يمينه«: تعَدَّى»قَام«بالهمْزة إلى مفعُول به، وهي (٧) أحَد الأمُور المعَدِّية للفِعْل القاصر.
ومنه:»ذهبت [به«، في] (٨)»أذهبته«، قال تعالى: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ﴾ [الأحقاف: ٢٠]، وقال تعالى: ﴿كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ﴾ [الأعراف: ٢٧].
(١) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٤٣)، شرح القطر (ص ٩٣)، شرح ابن عقيل (٤/ ٣٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٩٣).
(٢) انظر: مغني اللبيب (ص ٦٠٦)، شرح الأشموني (٢/ ٤٥).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ٤٢٤)، شرح الأشموني (٢/ ٧٢)، أوضح المسالك (٣/ ٢٤)، الهمع (٢/ ٤٦٣)، النحو الوافي (٢/ ٤٦٣)، جامع الدروس (٣/ ١٧٣).
(٤) بالنسخ:»همتُ«. والصواب المثبت.
(٥) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٤٣)، شرح القطر (ص ٩٣)، شرح ابن عقيل (٤/ ٣٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٩٣).
(٦) بالنسخ:»ويحتمل«. ولعل الصواب المثبت.
(٧) أي: الهمزة.
(٨) غير واضحة بالأصل. وفي (ب):»تريد".
(٢) انظر: مغني اللبيب (ص ٦٠٦)، شرح الأشموني (٢/ ٤٥).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ٤٢٤)، شرح الأشموني (٢/ ٧٢)، أوضح المسالك (٣/ ٢٤)، الهمع (٢/ ٤٦٣)، النحو الوافي (٢/ ٤٦٣)، جامع الدروس (٣/ ١٧٣).
(٤) بالنسخ:»همتُ«. والصواب المثبت.
(٥) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٤٣)، شرح القطر (ص ٩٣)، شرح ابن عقيل (٤/ ٣٨)، جامع الدروس العربية (٢/ ١٩٣).
(٦) بالنسخ:»ويحتمل«. ولعل الصواب المثبت.
(٧) أي: الهمزة.
(٨) غير واضحة بالأصل. وفي (ب):»تريد".
١ / ٤٦٦