قوله: «حتى إذا كاد أن يُكَبّر»: [«حتى»] (٢) حَرْفُ ابتداء (٣)، وتقدّم القولُ عليها في ثاني حديث من الأوّل.
و«كاد» تقدّم الكَلام عليها في العاشر من «كتاب الصّلاة»، وهي هُنا على بابها، واسمها يحتمل أن يكون «ضمير النبي - ﷺ -»، و«أن يُكبر» خبرها.
ويحتمل أن تكون تامة، و«أن» وصلتها فاعلها، كما في قوله تعالى: ﴿قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا﴾ [الإسراء: ٥١]. وجاء ضميرها مُقترنًا بـ«أن» حملًا على «عسى». (٤)
وجاء في رواية: «حتى إذا كاد» (٥)، وفي أخرى: «حتى كاد أن يُكبر» (٦). وقد
(١) انظر: شرح القطر لابن هشام (ص ٣٠٣)، شرح ابن عقيل (٣/ ٢٢٧)، نتائج الفكر للسهيلي (ص ١٩٦).
(٢) بالنسخ: «إذا». والصّواب المثبت.
وقد تقدّم بالحديث الثّاني من أوّل «كتاب الطهارة» أن «حتى» تكون للابتداء مع الماضي، والمضارع المرفوع، ومع الجملة الاسمية، وإذا.
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٧١)، عُقود الزبرجَد (١/ ٢٤٠)، توضيح المقاصد (١/ ١٣١)، مُغني اللبيب (ص ١٢٨ وما بعدها، ١٧٣ وما بعدها)، الجنى الداني (٣٦٧ وما بعدها)، الهمع (٢/ ١٧٩).
(٤) راجع: عقود الزبرجد (١/ ٢٦٩)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٢٠).
(٥) انظر: العمدة (ص ٦٧).
(٦) كذا ورد في نُسخة «العُمدة»، المطبوعة بمكتبة المعارف بالرياض، (ص ٥٥)، وكذا في الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥١٧ وما بعدها). وقد رواه مُسلم، برقم (٤٣٦/ ١٢٨)، بلفظ: «حتى كَاد يُكبر».
(٢) بالنسخ: «إذا». والصّواب المثبت.
وقد تقدّم بالحديث الثّاني من أوّل «كتاب الطهارة» أن «حتى» تكون للابتداء مع الماضي، والمضارع المرفوع، ومع الجملة الاسمية، وإذا.
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٤٧١)، عُقود الزبرجَد (١/ ٢٤٠)، توضيح المقاصد (١/ ١٣١)، مُغني اللبيب (ص ١٢٨ وما بعدها، ١٧٣ وما بعدها)، الجنى الداني (٣٦٧ وما بعدها)، الهمع (٢/ ١٧٩).
(٤) راجع: عقود الزبرجد (١/ ٢٦٩)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٢٠).
(٥) انظر: العمدة (ص ٦٧).
(٦) كذا ورد في نُسخة «العُمدة»، المطبوعة بمكتبة المعارف بالرياض، (ص ٥٥)، وكذا في الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥١٧ وما بعدها). وقد رواه مُسلم، برقم (٤٣٦/ ١٢٨)، بلفظ: «حتى كَاد يُكبر».
١ / ٤٤٨