قوله: «ليس السّن والظفر»: يجوز النصب والرّفع، والنّصبُ أوْجَه على أنّه خَبر «ليس»، يعني: «ليس [من ذلك] (٣) السّنَ». وأمّا الرّفع: فعلى أنّه اسمها، والخبرُ محذُوف، أي: «كذلك». (٤)
و«كذلك» يُقَدّر في: «لا يكُون» وفي «حَاشَا» و«عَدَا». (٥)
وقَالَ الشّيخُ تاج الدِّين الفَاكهاني: «السّن» منْصُوب بالاستثناء. (٦) قُلتُ: وهو خِلافُ ما يجري عليه إعْرَاب المتقَدِّمين.
ومحلّ «ليس السّن» هُنَا حَالٌ مِن ضَمير «[فكُلوه] (٧)». (٨)
واعْلَم أنّ «ليس» و«لا يكُونُ» في الاستثناء ضُمّنا مَعنى «إلّا»؛ ولذَلك لَزِم إضمَار اسميهما. فإذا قُلتَ: «قَامَ القَومُ ليس زَيدًا» فالتقدير: «ليس بعضُهم زَيدًا» و«لا يكُون بعضُهم زَيدًا». (٩)
(١) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٧٦).
(٢) طمس بالأصل. وكتب بهامش (ب): «متآكل من الأصل».
(٣) طمس بالأصل. والمثبت من «رياض الأفهام».
(٤) انظر: رياض الأفهام (٥/ ٤٥٥)، إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦)، (٨/ ٢٧٦).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٣١١).
(٦) انظر: رياض الأفهام (٥/ ٤٥٥)، إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦)، (٨/ ٢٧٦).
(٧) بالنسخ: «فكُلوا».
(٨) انظر: شرح المفصل (٢/ ٥١)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤).
(٩) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٧٦)، شرح التسهيل (٢/ ٣١١)، الجنى الداني (ص ٤٩٥)، شرح المفصل (٢/ ٥٠)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٧)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٣٢)، التبيين عن مذاهب النحويين (ص ٣٦٥).
(٢) طمس بالأصل. وكتب بهامش (ب): «متآكل من الأصل».
(٣) طمس بالأصل. والمثبت من «رياض الأفهام».
(٤) انظر: رياض الأفهام (٥/ ٤٥٥)، إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦)، (٨/ ٢٧٦).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٣١١).
(٦) انظر: رياض الأفهام (٥/ ٤٥٥)، إرشاد الساري (٤/ ٢٨٦)، (٨/ ٢٧٦).
(٧) بالنسخ: «فكُلوا».
(٨) انظر: شرح المفصل (٢/ ٥١)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤).
(٩) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٧٦)، شرح التسهيل (٢/ ٣١١)، الجنى الداني (ص ٤٩٥)، شرح المفصل (٢/ ٥٠)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٠٧)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤)، شرح ابن عقيل (٢/ ٢٣٢)، التبيين عن مذاهب النحويين (ص ٣٦٥).
٣ / ٤٧١