العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٧٠٨ (ص ٣ ‏/ ٤٥٧)

قوله: «وإن قتلن؟»: جَوابُ شَرْط محذُوف يدُلُّ عَليه مَا قبله، أي: «[أَوَئِن] (١) قَتَلن تَأمُرني بأَكْلِه؟» (٢).
«قَالَ» - ﷺ -: «وإنْ قَتَلن، ما لم يَشْرَكَها كَلْبٌ ليس مِنْهَا»: «النّون» في «قَتَلن» فَاعِلُ «قتل». وجَوابُ «إنْ» محذوف، أي: «وإنْ قَتَلن فكُل». و«مَا» هُنا شَرْطيّة ظَرفيّة، أي: «كُلْ إن قَتَلن كُلّ وَقتٍ لم يَشْرَكها فيه كَلب». وجملة «ليس منها» في محلّ صِفَة لـ«كَلب»، واسمُ «ليس» ضمير «الكَلب»، و«منها» يتعَلّق بالاستقرار المقَدّر خَبرًا.
قوله: «قُلتُ له: فإنّي أرْمي بالمعراض»: جملة «أرْمِي» في محلّ خَبر «إنّ».
و«المعراض» بكسر «الميم» وسكون «العَين» المهملة وبـ«الضّاد» المعجَمَة: خَشَبة في رأسها كالزُّجّ، يُلقيها الفَارِس على الصّيد، [فرُبما] (٣) أصَابته الحديدة فقتلته وأرَاقَت دَمَه؛ فهذا يجُوز أكْله، كالسيف والرّمْح، ورُبما أصَابته الخشبة [فترُضّه] (٤). وقيل: هو عُود محَدّد كالرُّمْح ليس فيه حَديد، فإنْ أصَاب بذلك المحَدّد أُكِل، وإن أصَاب بالعَرْض لم تُؤْكَل؛ لأنّه وَقيذ. (٥)
قوله: «إذا رَميت بالمعراض»: أي: «رَميت الصّيد بالمعراض»، فـ«الباء» باء الآلة، «[فخَزَق] (٦)» معطُوفٌ على «رَميت»، وهو بـ«الزّاي».

(١) بالنسخ: «أو إن». وفي «إرشاد الساري»: «وإن».
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٥٨).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «بعرضه».
(٥) انظر: المعونة على مذهب عالم المدينة للثعلبي (١/ ٦٨١)، مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ٧٣).
وراجع: التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٦/ ٣٣٠)، إرشاد الساري (٨/ ٢٥٧)، تاج العروس (١٨/ ٤١٤).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

٣ ‏/ ٤٥٧