قوله: «فتلكأ»: أي: «توقف الرجل». «فقال له أبو موسى: هلم» أي: «أقبل». «فإني رأيت رسول الله»: «الفاء» سببية، والرؤية هنا بصرية؛ فتتعدّى لواحد.
وجملة «يأكله» في محل حال من «رسول الله».
وجملة «رأيت» في محلّ خبر «إن».
الحديث [العاشر] (١):
[٣٨٢]: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا» (٢).
قال الشّيخ تقيّ الدِّين: «يلعق» الأول بفتح «الياء» متعديًا إلى مفعول واحد، و«يُلعقها» الثاني بضم «الياء» متعديًا إلى مفعولين. (٣)
قلت: المفعول الثاني محذوف، أي: «فليلعقها غيره».
و«أن النبي - ﷺ -» معمول متعلق حرف الجر.
وجملة «قال» في محل خبر «أن». و«أن» تقدّمت في الحديث الثّاني من الأوّل، وجوابها: «فلا يمسح يده»، ويجري الخلاف في فعلها وعمله فيها على الخلاف في
= والإعراب (٢/ ٨٩ وما بعدها)، شرح الأشموني (٣/ ١٠١)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٦٥٠ وما بعدها)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٢/ ٢٤٤)، الهمع (٩/ ١٠٣ وما بعدها)، المصباح المنير (٢/ ٦٣٩، ٦٤٠).
(١) بالنسخ: «التاسع». وقد مر سبب التغيير.
(٢) رواه البخاري (٥٤٥٦) في الأطعمة، ومسلم (٢٠٣١) في الأشربة.
(٣) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٢٨٤، ٢٨٥).
(١) بالنسخ: «التاسع». وقد مر سبب التغيير.
(٢) رواه البخاري (٥٤٥٦) في الأطعمة، ومسلم (٢٠٣١) في الأشربة.
(٣) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٢٨٤، ٢٨٥).
٣ / ٤٥٠