ومحل «أن» مع اسمها وخبرها نصب بفعل مُقدّر مبني للفاعل، والتقدير: «أن أبا هريرة. . . رُوي أنهما قَالا»، فـ «أنّ أبا هريرة. . .» في محلّ رفع بمتعلّق حرف الجر.
قوله: «فقال»: معطوفٌ على «أتى». و«أنشدك اللَّه»: فعل ومفعول، ونصب الجلالة بإسقاط الخافض، أي: «أنشدك باللَّه».
تقول: «نشدت النّاس»، أي: «سألتهم، وأقسمت عليهم». قال ابنُ الأثير: تقول: «نشدتك اللَّه» و«نشدتك باللَّه» (١).
«إلّا قضيت»: والجملة من «قضيت» في محلّ الحال.
وشرط الفعل الواقع حالًا بعد «إلا» أن يكون مقترنًا بـ «قد»، أو يتقدّم «إلا» فعل منفي، كقوله تعالى: ﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ﴾ (٢) [الأنعام: ٤].
ولما لم يأت هنا شرط الحال: قال ابنُ مالك: التقدير: «ما أسألك إلا فعلك»، فهي في معنى كَلام آخر (٣).
قال ابنُ الأثير: المعنى: «أسألك وأقسِم عليك أن ترفع نشيدتي»، أي: «صوتي»، بأنْ تلبي دَعْوتي وتجيبني (٤).
وقال ابن مالك في «شواهد التوضيح»: التقدير: «ما نشدتُك إلا الفعل» (٥).
(١) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٥٣).
(٢) بالنسخ: «ما تأتيهم من آية إلا».
(٣) انظر: التسهيل (ص ١٠٥)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٥٣).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧٤)، وإرشاد الساري (١٠/ ٤٠). وهو غير موجود =
(٢) بالنسخ: «ما تأتيهم من آية إلا».
(٣) انظر: التسهيل (ص ١٠٥)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٥٣).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧٤)، وإرشاد الساري (١٠/ ٤٠). وهو غير موجود =
٣ / ٣٢٥