العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٤٤٠ (ص ٣ ‏/ ١٨٩)

أيضًا فيما قبل الشّرط؛ لأنه معمُول للشّرط، فلا يعمل فيما قبله؛ لأنّ الشّرط له صَدْر
الكَلام.
قوله: «إذا تزوج»: فاعله محذوفٌ يدلّ عليه الكلام، أي: «إذا تزوج أحدكم البكر».
قوله: «على الثيب»: عدَّى «تزوّج» بـ «على»؛ لأنه ضمَّنه معنى «أخذ»، أي: «إذا أخذ الرجل البكر على الثيّب».
و«أقام» جوابُ «إذا»، و«عندها» معمولة. و«سبعًا» ظرف؛ لأنّه عَدَد زمان (١). وحَذَف علامة التذكير؛ لأنّه أراد: «سَبع ليال».
قوله: «ثمَّ قسم»: معطُوفٌ على «أقام»، أي: «قسم الإقامة»، فمفعول «قسم» محذُوفٌ يدلّ عليه الكَلام.
قوله: «قال أبو قلابة»: «أبو قلابة» هذا هو الرّاوي عن «أنس»، ولم يذكُره الشّيخ.
و«لو» حرفٌ لما [كان] (٢) سيقع لوقوع غيره (٣). وجوابها: «لقلت».
و«إن أنسًا» بكسر «الهمزة»؛ لأنّه بعد القول، وقد تقدّم ذكْر المواضع التي تُكسر فيها «إنّ»، والمواضع التي تُفتَح فيها، في الرّابع من أوّل الكتاب.

(١) انظر: تفسير ابن عرفة (١/ ٨٥).
(٢) سقط بالنسخ. والمثبت من المصادر.
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١٤٤)، (٣/ ٦٤٥، ٦٤٧)، (٤/ ١٠)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٣٠)، شرح ابن عقيل (٤/ ٤٧)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ٦٤)، اللمحة (٢/ ٨٠٦)، الجنى الداني (ص ٢٧٢ وما بعدها)، مُغني اللبيب (ص ٣٤٦).

٣ ‏/ ١٨٩