و«الغَضُّ»: «النَّقص» (٢)، ولكن المعنى هنا: «انتقلوا من الثلُث إلى الربُع»، فالفعل مُضمَّن هذا المعنى، ويكون التقدير: «لو أنّ الناس غضّوا من الثلث وانتقلوا إلى الرّبع»، فيتعلّق «إلى الرّبع» بـ «انتقلوا» المقدّر، ويتعلّق «من الثلث» بـ «غضّوا»، والمعنى يدلّ على هذا التقدير، وآخر الحديث يُفسّره أيضًا.
قوله: «فإنّ رسول اللَّه -ﷺ-»: «الفاء» فاء السببية؛ لأنّ المعنى: «بسبب أنّ رسُول اللَّه -ﷺ-».
«قال: الثّلث، والثّلث كثير»: هذا يجري على الإعراب المتقدّم، إمّا مرفوع على الفاعلية، أي: «يكفي الثّلث» أو «الثّلث يكفي»، أو يكُون منصوبًا بتقدير: «أخرج الثّلث»، وما بعد القول مفعُول به على الحكاية.
* * *
(١) انظر: الجنى الداني (٢٧٩، ٢٨٠)، وشرح ابن عقيل (٤/ ٤٩)، وشرح المفصل (١/ ٢٢٠)، والمدارس النحوية (٧٤).
(٢) انظر: مطالع الأنوار (٥/ ١٦١)، والصحاح (٣/ ١٠٩٥).
(٢) انظر: مطالع الأنوار (٥/ ١٦١)، والصحاح (٣/ ١٠٩٥).
٣ / ١٤١