قوله: «فطَاف رسُولُ الله - ﷺ -»: هذا معطوفٌ على قوله: «[وبَدَأ] (٢) رَسُولُ الله فأهَلّ بالعُمرة، ثُمّ أهَلّ بالحَجّ. . . فَلَمّا قَدِمَ - أي مَكّة - قَالَ للنّاس كَذا»؛ فـ «طَاف» معطُوفٌ على «قَالَ».
قوله: «حين»: ظَرفُ زَمَان، العَامِل فيها: «طَاف». وتقَدّم الكَلامُ على «حين» وحُكمها مع الإضَافة في الرّابع من «كتاب الصّلاة»، وفي الخامس من «صِفة الصّلاة». و«مَكّة»: مفعُولٌ على السّعَة، أي: «إلى مَكّة».
قوله: «واستَلَم الرّكْنَ»: تقَدّم معنى الاستلام وتفسيره قريبًا في «كتاب الحَج». و«أوّل» ظَرفُ زَمَان، العَامِلُ فيه «استَلم»، والتقديرُ: «أوّل شَيءٍ مِن أفعَال الطّوَاف».
قوله: «ثم خَبّ»: تقَدّم قريبًا مَعنى «الخبب». و«ثلاثة أطْوَاف» منصوبٌ على المصْدَر، والعَامِلُ فيه: «خَبّ».
قوله: «من السّبع»: «مِن» للتبعيض، والألف واللام في «السّبع» للعَهد، أي: «مِن السّبع الطّوْفات».
قوله: «ومَشَى أرْبَعَة»: أي: «أربَعَة أطْوَاف»، فتُنصَب على المصْدَر، والعَامِلُ: «مَشَى»، والفِعْلُ اللازم والمتعَدّي يتعَدّيان إلى المصْدَر وإلى الظرْف (٣).
قوله: «ورَكَع، حين قضى طَوافه، بالبيت، عند المقَام، رَكعَتين»: تقَدّم مثل هَذا؛
(١) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٣)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٩٤)، تاج العروس (٢١/ ٦٥، ٦٦)، أسرار العربية (١٥٢)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٦٨١)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٣٦١).
(٢) بالنسخ: «فبدأ».
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٤٨)، المقتضب للمبرد (٤/ ٣٣٥)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ٣٠٨)، (٤/ ٣٠٤).
(٢) بالنسخ: «فبدأ».
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٤٨)، المقتضب للمبرد (٤/ ٣٣٥)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ٣٠٨)، (٤/ ٣٠٤).
٢ / ٥٥٨