العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١١٢٩ (ص ٢ ‏/ ٥١١)

و[«عَامًا»] (١) منصُوبٌ على الظّرْفية، والعَامِل فيه: «دَخَلَ»، أي: «في عَام الفَتْح».
و«أَلِف» «العَام» مُنْقَلبَة عَن «واو»؛ لِقَولهم: «العُوَيم» و«الأعْوَام». (٢)
وقَالَ النّقَّاش: «العَامُ» مَصْدَرٌ كـ «العَوْم»، سُمّي به هَذا القَدْرُ مِن الزّمَان لأنّها «عَوْمَة مِن الشّمْس في الفَلَك». و«العَوْمُ» كـ «السَّبْح»، قَالَ الله تعالى: ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [يس: ٤٠]. (٣)
و«العَام» على هَذَا كـ «القَوْل، والقَال» (٤)، وقَد تقَدّم قَريبًا.
قوله: «وعلى رَأسِه المغْفَر»: جملة في محلّ الحَال مِن الفَاعِل في «دَخَلَ»، وتقَدّم الكَلامُ على الجُمَل الوَاقِعَة حَالًا في الثّالِث مِن «المذْي». و«المغْفَر»: مُبتَدأ، خَبره مُتقَدّم عَليه في المجْرور.
و«المغْفَر»: «مَا يَلْبَسه [الدّارع] (٥) على رَأسِه، مِن الزَّرَدِ ونَحْوه» (٦).
قوله: «فَلمّا نزَعَه»: «لمّا» حَرْفُ وجُوبٍ لِوجُوب عِنْد سيبويه، وظَرْفُ زَمَان بمَعْنى «حِين» عِنْد الفَارِسي ومُوافِقيه. (٧) وتقَدّم الكَلامُ عَليها في الحديثِ الرّابِع مِن

= تاج العروس للزبيدي (٣٣/ ١٥٧).
(١) كذا بالنسخ.
(٢) انظر: البحر المحيط (٢/ ٦٢٢).
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ٦٢٢، ٦٢٣)، إرشاد الساري (٥/ ٢٥٥)، الإعلام لابن الملقن (٧/ ١٧٥ وما بعدها)، التعاريف (ص ٢٣٣)، لسان العرب لابن منظور (٢/ ٤٧١)، تاج العروس (٣٣/ ١٥٥، ١٥٧).
(٤) انظر: البحر المحيط (٢/ ٦٢٣).
(٥) في النسخ: «الدرع»، لكن بالأصْل بياض بوسط الكلمة.
(٦) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٧٤)، مشارق الأنوار (٢/ ١٣٨)، لسَان العَرب لابن منظور (٥/ ٢٦).
(٧) انظر: البحر المحيط (١/ ١٢٢)، (٣/ ٤١٩)، (٦/ ٢٠٧)، الجنى الداني (ص ٥٩٥ وما =

٢ ‏/ ٥١١