قوله: «وأهْل الشّام من الجُحفَة»: أي: «ويُهلّ أهْل الشام من الجحفة».
قوله: «أهْل نَجْد»: [«النجد»] (١): «مَا ارتَفَع مِن الأرْض»، والجمعُ: «نِجَاد» و«نُجود» و«أنْجُد». (٢) و«نَجْد» (٣) مِن بلاد العَرَب، وهو خِلافُ «الغور»، و«الغور» هو «تهامة»، وكُلّ ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق فهو «نَجْد»، وهو مُذكّر. وأنشَد ثعلب:
ذَرَانِي مِن نَجْدٍ فَإنّ سِنِينَه ... لَعِبْنَ بِنا شِيبًا وشَيَّبْنَنا مُرْدا (٤)
ويُقال: «أنْجَدْنا»: «إذا أخَذْنا في بلاد نَجْد». (٥)
قوله: «ويُهل أهْل اليمن مِن يلملم»: ويُقال فيه: «يَرَمْرَم». (٦)
وفاعلُ «بلغني»: جملة «أنّ رَسُول الله - ﷺ -». وسَوّغ وقوع الجملة فاعلًا [أنها] (٧) تُقدّر بمَصْدر، [ولذلك] (١) قالوا في حَدّ الفَاعِل: الفاعِلُ هو اسم أو مَا في
(١) سقط من النسخ. والمثبت من «الصحاح» (٢/ ٥٤٢).
(٢) وفي المخصص (٣/ ٥٠): «والجمع: أنجد وأنجاد، ونجاد، ونجود».
(٣) بالأصل: «وأنجد»، ثم ضرب ناسخ الأصل على الألف.
(٤) البيتُ من الطويل، وهو من قول «الصمة بن عبد الله القشيري»، ويُنسب لبعض بني عامر. ويُروَى فيه أيضًا: «دَعاني». انظر: خزانة الأدب (٨/ ٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦٢)، لسان العرب (١٣/ ٥٠١)، المخصص (٢/ ٤٠٢)، المعجَم المفصل (٢/ ١٨٨).
(٥) انظر: الصّحاح للجوهري (٢/ ٥٤٢)، معجم ديوان الأدب للفارابي (١/ ١٠٤)، المخصص (٣/ ٥٠)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٤١٣، ٤١٤)، المصباح (٢/ ٥٩٣)، المعجم الوسيط (٢/ ٩٠٢).
(٦) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ١٨)، الصحاح (٥/ ١٩٣٨)، لسان العرب (١٢/ ٢٥٤)، القاموس المحيط (ص ١١٥٩)، تاج العروس (٣٢/ ٢٨٦).
(٧) بالنسخ: «أن لأنها».
(٢) وفي المخصص (٣/ ٥٠): «والجمع: أنجد وأنجاد، ونجاد، ونجود».
(٣) بالأصل: «وأنجد»، ثم ضرب ناسخ الأصل على الألف.
(٤) البيتُ من الطويل، وهو من قول «الصمة بن عبد الله القشيري»، ويُنسب لبعض بني عامر. ويُروَى فيه أيضًا: «دَعاني». انظر: خزانة الأدب (٨/ ٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦٢)، لسان العرب (١٣/ ٥٠١)، المخصص (٢/ ٤٠٢)، المعجَم المفصل (٢/ ١٨٨).
(٥) انظر: الصّحاح للجوهري (٢/ ٥٤٢)، معجم ديوان الأدب للفارابي (١/ ١٠٤)، المخصص (٣/ ٥٠)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٤١٣، ٤١٤)، المصباح (٢/ ٥٩٣)، المعجم الوسيط (٢/ ٩٠٢).
(٦) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ١٨)، الصحاح (٥/ ١٩٣٨)، لسان العرب (١٢/ ٢٥٤)، القاموس المحيط (ص ١١٥٩)، تاج العروس (٣٢/ ٢٨٦).
(٧) بالنسخ: «أن لأنها».
٢ / ٤٦١