قَالَ: وَهَكَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ «دُرِّيٌّ» مَرْفُوعَةَ الدَّالِ لَا تُهْمَزُ، «وَإنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ (٤) وَأَنْعَمَا».
===
وحفص، وفي «التيسير»: قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي «في عين حامية» بالألف من غير همز، والباقون بغير ألف مع الهمزة، والمعنى على قراءة «حمئة»، أي: ذات حمأٍ، وهي الطينة السوداء، وعلى قراءة «حامية»، أي حارة.
٣٩٨٧ - (حدثنا يحيى بن الفضل، نا وهيب، أنا هارون، أخبرني أبان بن تغلب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي - ﷺ - قال: إن الرجل من أهل علِّيين) مشتق من العلو، وكلما علا الشيء وارتفع عظم قدره، قال الراغب: «عِلِّيُّون» اسم أشرف الجنان، كما أن «سِجِّين» اسم شر النيران، وعلى هذا فعليُّون اسم مكان.
(ليشرف) بضم الياء وكسر الراء، أي: لينظر (على) من تحته من (أهل الجنة، فتضيء الجنة بوجهه كأنها كوكب دريٌّ) أي: كأن وجوه أهل عليين كوكب، نسب الكوكب إلى الدر لبياضه وصفائه كأنها مضيء.
(قال) أي: أبو داود: (وهكذا جاء الحديث: دُرِّيٌّ، مرفوعة الدال لا تهمز) أي: بغير همز، وهذا قول أبي داود معترضة بين جملتين من الحديث وبقية الحديث، و(إن أبا بكر وعمر لمنهم) أي: من أهل عليين (وأنعما)
(١) زاد في نسخة: «يعني ابن عمرو النمري».
(٢) في نسخة: «لوجهه».
(٣) في نسخة: «كأنه».
(٤) في نسخة: «منهم».
(٢) في نسخة: «لوجهه».
(٣) في نسخة: «كأنه».
(٤) في نسخة: «منهم».
١٢ / ١٨