===
٣٩٧٠ - (حدثنا موسى -يعني ابن إسماعيل-، نا حماد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة: أن رجلًا) وهو عباد (٤) بن بشر الأنصاري، قاله ابن رسلان (قام من الليل يقرأ) أي: القرآن (فرفع صوته بالقرآن، فلما أصبح) رسول الله - ﷺ - (قال رسول الله - ﷺ -: يرحم الله فلانًا) والمراد به القارئ بالليل (كائن من آية) أي: كم من آية (أذكرنيها) ذلك الرجل (الليلة كنت قد أسقطتها) نسيانًا.
وغرض المصنف بإيراد هذا الحديث أن لفظ كائن الذي وقع في القرآن، واختلف فيه القراء، فابن كثير قال: حيث وقع بألف ممدودة بعدها همزة مكسورة ثم نون ساكنة، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة بعدها والوقف على النون.
وقد روي عن رسول الله - ﷺ - في هذا الحديث أنه قال هذا اللفظ، على حسب قراءة ابن كثير على وزن قائم، وفي الحديث دليل على جواز النسيان عليه - ﷺ - فيما بلغه إلى الأمة، قال القاضي عياض: جمهور المحققين على جواز النسيان عليه - ﷺ - ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ، قاله ابن رسلان.
(١) في نسخة: «فقرأ».
(٢) في نسخة: «كأين»، وفي نسخة: «كأي».
(٣) في نسخة: «ذكَّرنيها».
(٤) هذا ليس بوجيه، بل الرجل المذكور هو عبد الله بن يزيد الأنصاري كما تقدم في «باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل»، والبسط في هامش «اللامع» (٧/ ١٠٢). (ش).
(٢) في نسخة: «كأين»، وفي نسخة: «كأي».
(٣) في نسخة: «ذكَّرنيها».
(٤) هذا ليس بوجيه، بل الرجل المذكور هو عبد الله بن يزيد الأنصاري كما تقدم في «باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل»، والبسط في هامش «اللامع» (٧/ ١٠٢). (ش).
١٢ / ٦