٣٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُحَارِبِ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ لِى عَلَى النَّبِىِّ -ﷺ- دَيْنٌ فَقَضَانِى وَزَادَنِى. [خ ٤٤٣، م ٧١٥، ن ٤٥٩١، حم ٣/ ٢٩٩، دي ٢٥٨٧]
===
يسار، عن أبي رافع قال: استسلف) أي استقرض (رسول الله - ﷺ - بكرًا) هو الفتي من الإبل، بمنزلة الغلام من المذكور، والقلوص بمنزلة الجارية من الإناث (فجاءته إبل من الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بَكْرَه، فقلت: لم أجد في الإبل إلَّا جملًا خيارًا رباعيًا) وهو من الإبل الذي أتت عليه ست سنين، ودخلت في السنة السابعة (فقال النبي - ﷺ -: أعطه إياه، فإن خيار الناس أحسنهم (٤) قضاءً).
٣٣٤٧ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا يحيى، عن مسعر، عن محارب) بن دثار (قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: كان لي على النبي - ﷺ - دين فقضاني) أي أدَّاني (وزادني).
(١) في نسخة: «استسلفت لرسول الله».
(٢) في نسخة: «خير».
(٣) زاد في نسخة: «ابن دثار».
(٤) وأشكل عليه أن الزيادة من إبل الصدقة كيف ساغ له - ﷺ -؟ وأجيب بأن الرجل أيضًا من أهل الضرورة، ولهم حق في بيت المال، كذا في «الكوكب الدري» (٢/ ٣٤٠).
قلت: ثم رأيته أجاب بذلك العيني في «شرح الطحاوي» وسيأتي في «البذل» أيضًا. (ش).
(٢) في نسخة: «خير».
(٣) زاد في نسخة: «ابن دثار».
(٤) وأشكل عليه أن الزيادة من إبل الصدقة كيف ساغ له - ﷺ -؟ وأجيب بأن الرجل أيضًا من أهل الضرورة، ولهم حق في بيت المال، كذا في «الكوكب الدري» (٢/ ٣٤٠).
قلت: ثم رأيته أجاب بذلك العيني في «شرح الطحاوي» وسيأتي في «البذل» أيضًا. (ش).
١١ / ٣٤