٣١٣٤ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ (١) نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عن عَطَاءِ بْن السَّائِب، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِقَتْلَى أُحُدٍ أَنْ يُنْزَعَ عَنْهُمْ الْحَدِيدُ وَالْجُلُودُ، وَأَنْ يُدْفَنُوا بِدِمَائِهِمْ وَثيَابِهِمْ» (٢). [جه ١٥١٥، حم ١/ ٢٤٧]
٣١٣٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نَا ابْنُ وَهْبٍ. (ح): وَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَهَذَا لَفْظُهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَنسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ (٣):
===
معناه: فَدُفِنَ مدرَجًا في ثيابه، وإنما احتيج إلى التأويل لأن الثياب لم يُنْزَعْ عنه حتى يقال: أدرج في ثيابه، والله تعالى أعلم. (قال) جابر: (ونحن مع رسول الله - ﷺ -) ولم أقف على أن هذه القصة متى وقعت، وفي أي غزوة وقعت.
٣١٣٤ - (حدثنا زياد بن أيوب، نا علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أمر رسول الله - ﷺ -) أي أصحابَه (بقتلى أحد)، الباء بمعنى «في» (أن يُنْزَعَ عنهم الحديدُ) أي السلاح والدروع (والجلودُ) مثل الفرو (وأن يُدْفَنُوا بدمائهم وثيابهم) وهذا ظاهر في أنهم لم يُغْسَلوا.
٣١٣٥ - (حدثنا أحمد بن صالح، نا ابن وهب، ح: ونا سليمان بن داود المهري، أنا ابن وهب، وهذا لفظه) أي لفظ سليمان، (قال) ابن وهب: (أخبرني أسامة بن زيد الليثي، أن ابن شهاب أخبره، أن أنس بن مالك حدثهم)
(١) زاد في نسخة: «وعيسى بن يونس قالا». [قلت: ذكر المزي في «الأطراف» (٥٥٧٠) هذه الزيادة، ونسبها إلى ابن العبد فقط].
(٢) زاد في نسخة: «هذا لفظ زياد».
(٣) في نسخة: «حدثه».
(٢) زاد في نسخة: «هذا لفظ زياد».
(٣) في نسخة: «حدثه».
١٠ / ٤٠٥