٢٩٩٢ - حَدَّثَنَا محمدُ بْنُ بَشَّارٍ، نَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَزْهَرُ
===
ما يصطفيه من الغنيمة بعد القتال، وأما الذي تقدم قبل فهو الذي أفاء الله على رسوله - ﷺ -، لم يُوجِفْ عليه المسلمون بخيلٍ ولا ركابٍ، فلما كانت هذه الأموال خاصة برسول الله - ﷺ - سميت الصفيَّ، والله تعالى أعلم.
٢٩٩١ - (حدثنا محمد بن كثير، أنا سفيان، عن مطرف، عن عامر الشعبي قال: كان للنبي - ﷺ - سَهْمٌ) أي في الغنيمة (يُدْعَى الصَّفِيَّ، إن شاء عبدًا، وإن شاء أمةً، وإن شاء فرسًا) أو سيفًا (يختاره قبل الخمسِ (٤» أي قبل إخراجه، وهذا السهم مختص بالنبي - ﷺ - ليس لأحد بعده من الخلفاء والأئمة.
٢٩٩٢ - (حدثنا محمد بن بشار، نا أبو عاصم وأزهر) هو أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي البصري، قال ابن سعد: ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن قانع: ثقة مأمون، وقال إسحاق بن منصور عن يحيى: ثقة، وقال العقيلي في «الضعفاء»: له حديث منكر عن ابن عون، وساق له حديث فاطمة في التسبيح، وصله أزهر، وخالفه غيره فأرسله، وحكى العقيلي وأبو العرب الصقلي في «الضعفاء»: أن الإِمام أحمد قال: ابن أبي عدي أحبّ إليّ من أزهر. قلت: ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء.
(١) في نسخة: «عبد».
(٢) في نسخة: «أمة».
(٣) في نسخة: «فرس».
(٤) وبذلك قلنا كما في «الشامي» (٦/ ٢٤٠)، وسيأتي عن «السير الكبير» (٢/ ٦٠٨)، وبه جزم الموفق، وحكاه عن أكثر أهل العلم، وقال: أنكره قوم لحديث أبي داود: ليس لي من الفيء إلَّا الخمس ... إلخ، ولنا هذه الأحاديث. [انظر: «المغني» (٩/ ٢٩١)]. (ش).
(٢) في نسخة: «أمة».
(٣) في نسخة: «فرس».
(٤) وبذلك قلنا كما في «الشامي» (٦/ ٢٤٠)، وسيأتي عن «السير الكبير» (٢/ ٦٠٨)، وبه جزم الموفق، وحكاه عن أكثر أهل العلم، وقال: أنكره قوم لحديث أبي داود: ليس لي من الفيء إلَّا الخمس ... إلخ، ولنا هذه الأحاديث. [انظر: «المغني» (٩/ ٢٩١)]. (ش).
١٠ / ١٩٥