٢٩٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى -: كُنَّا نَقُولُ إِنَّهُ مِنَ الأَبْدَالِ قَبْلَ أَنْ نَسْمَعَ أَنَّ الأَبْدَالَ مِنَ الْمَوَالِي - قَالَ: حَدَّثَنِي الدَّخِيلُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُوحٍ بْنِ مُجَّاعَةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ سِرَاجِ بْنِ مُجَّاعَةَ، عن أَبِيهِ،
===
٢٩٨٩ - (حدثنا أحمد بن محمد المروزي، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن علي بن حسين بهذه القصة، قال) علي بن حسين: (ولم يُخْدِمْها (١) أي ولم يُعْطِها خادمًا.
٢٩٩٠ - (حدثنا محمد بن عيسى، نا عَنْبَسَةُ بنُ عبد الواحد القرشي - قال أبو جعفر يعني ابن عيسى: كنا نقول: إنه) أي عنبسة بن عبد الواحد (من الأبدال قَبْلَ أن نسمع أن الأبدال (٢) من الموالي -) فلما سمعنا أن الأبدال تكون من الموالي رَجَعْنَا من هذا القول (قال: حدثني الدَّخيل) بفتح أوله وكسر المعجمة (ابن إياس بن نوح بن مُجَّاعَة) بن مرارة الحنفي اليمامي، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال في «التقريب»: مستور.
(عن هلال بن سِرَاجِ بن مُجَّاعة) وهو ابن عم والد دخيل، وسِرَاج بكسر المهملة وآخره جيم، وَفَدَ على عمر بنِ عبد العزيز في خلافته، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
(عن أبيه) سراج بكسر أوله والتخفيف، وآخره جيم، ابن مجاعة، ذكره ابن حبان في «الثقات»، روى له أبو داود حديثًا واحدًا.
(١) احتج بذلك الطحاوي (٣/ ٢٣٣) لقوم على أنه لاحق لذوي القربى مطلقًا، وأجاب عنه بوجوه، والأوجه عندي في الجواب أنه لم يجب الاستيعاب عندنا. (ش).
(٢) وبيانهم في هامش «باب في ذكر المهدي». (ش).
(٢) وبيانهم في هامش «باب في ذكر المهدي». (ش).
١٠ / ١٩٢