فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إنّا وَبَني (٤) الْمُطَلِّبِ لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَيءٌ وَاحِدٌ»، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ عليه السلام. [ن ٤١٣٧، حم ٤/ ٨١]
===
٢٩٨٠ - (حدثنا مسدد، نا هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: أخبرني جبير بن مطعم قال: لما كان يوم خيبر وَضَعَ رسول الله - ﷺ - سَهْمَ ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب، وترك بني نوفل وبني عبد شمس، فانطلفتُ أنا وعثمانُ بنُ عفان حتى أتينا النبي - ﷺ -، فقلنا: يا رسول الله، هؤلاء بنو هاشم لا نُنْكِرُ فَضْلَهم للموضع الذي وَضَعَك الله به منهم، فما بال إخواننا بني المطلب أَعْطَيْتَهم وتَرَكْتَنا، وقرابتنا) أي منك (واحدة؟ فقال رسول الله - ﷺ -: إنا وبني المطلب لا نَفْتَرِقُ في جاهليةٍ ولا إسلامٍ) بل نحن متحدان في الجاهلية والإِسلام (وإنما نحن وهم) أي بنو المطلب (شيء واحدٌ، وشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعه عليه السلام) أي أدْخَلَ إحدى أصابعِ يَدِه في الأخرى، أي متداخل بعضهم في البعض.
(١) في نسخة بدله: «حنين».
(٢) في نسخة بدله: «رسول الله».
(٣) في نسخة: «لا ينكر».
(٤) في نسخة: «بنو».
(٢) في نسخة بدله: «رسول الله».
(٣) في نسخة: «لا ينكر».
(٤) في نسخة: «بنو».
١٠ / ١٦٧