٢٩٧٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، نَا شُعْبَةُ، عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عن أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي، فَقُلْتُ: اكْتبهُ لِي، فَأَتَى بِهِ مَكْتُوبًا مُزَبَّرًا: دَخَلَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ وَعِنْدَهُ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمنِ، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ،
===
عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ - قال: لا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دينارًا) وذكر الدينار ليس للتخصيص بل من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى، وكذلك حكم الدرهم (ما تركت بعد نفقة نسائي) قال ابن عيينة: أزواج النبي - ﷺ - في حكم المعتدات إذ لا يجوز أن ينكحن، فلهذا وجبت النفقة لهن فيما تركه رسول الله - ﷺ - (ومُؤْنَةِ عاملي) والمراد بالعامل الخليفة (فهو صدقة).
٢٩٧٥ - (حدثنا عمرو بن مرزوق، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري قال: سمعت حديثًا من رجل) قال الحافظ في المبهمات من الكنى (٤): أبو البختري الطائي قال: سمعت من رجل حديثًا فأعجبني، فقلت له: اكتبه، هو مشهور من رواية مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر (فأعجبني فقلت: اُكْتُبْه لي، فَأَتَى به مَكْتُويًا مُزَبَّرًا) (٥). أي مُتْقنًا، وهو (دخل العباسُ وعليٌّ، على عمر، وعنده طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن، وهما) أي العباس وعلي (يختصمان) أي يتنازعان.
(١) في نسخة: «النبي».
(٢) في نسخة: «تَقْتَسِمُ».
(٣) زاد في نسخة: «قال أبو داود: مؤنة عاملي، يعني أكرة الأرض».
(٤) «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٣٩٢).
(٥) في نسخة: مُذَبَرًا، بالذال المعجمة، كلاهما بمعنًى، انظر: «مجمع بحار الأنوار» (٢/ ٢٣١).
(٢) في نسخة: «تَقْتَسِمُ».
(٣) زاد في نسخة: «قال أبو داود: مؤنة عاملي، يعني أكرة الأرض».
(٤) «تهذيب التهذيب» (١٢/ ٣٩٢).
(٥) في نسخة: مُذَبَرًا، بالذال المعجمة، كلاهما بمعنًى، انظر: «مجمع بحار الأنوار» (٢/ ٢٣١).
١٠ / ١٦١