٢٨٨٢ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، نَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ:»نَعَمْ«، قَالَ: فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا، وَإِنّي أُشْهِدُكَ أَنّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا». [خ ٢٧٧٠، ت ٦٦٩، ن ٣٦٥٥، حم ١/ ٣٣٣، ك ١/ ٤٢٠]
===
ابن عباس «أن سعد بن عبادة قال: إني أمي ماتت»، وكأنه رمز إلى أن المبهم في حديث عائشة هو سعد بن عبادة، انتهى.
قلت: فلعل (١) ما وقع في رواية أبي داود بلفظ «إن امرأة» خلاف ما في رواية البخاري، غير محفوظ.
(قالت: يا رسول الله، إن أمي افتلتت نفسها) أي: ماتت بغتة وفجأة (ولولا ذلك) أي: موتها فجأة (لتصدقت وأعطت، أفيجزئ أن أتصدق عنها؟ فقال النبي - ﷺ -: نعم، فتصدقي عنها)، وهذا ظاهر في أن الصدقة يصل ثوابها إلى الميت، ولولا ذلك لم يأمرها - ﷺ - بالتصدق عنها.
٢٨٨٢ - (حدثنا أحمد بن منيع، نا روح بن عبادة قال: نا زكريا بن إسحاق قال: أَنَا عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلًا) هو سعد بن عبادة (قال: يا رسول الله، إن أمه) واسمها عمرة (توفِّيَت أفينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم، قال: فإن لي مخرفًا) أي: بستانًا (وإني أُشْهِدك أني قد تصدقت به) أي: بالمخرف (عنها) أي: عن أمي.
(١) وقال العيني على البخاري: وإن القضايا متعددة [انظر: «عمدة القاري» (٦/ ٣٠٥)]. (ش).
١٠ / ٤٢