===
٢٦٢٥ - (حدثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن زبيد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي: أن رسول الله - ﷺ - بعث جيشًا وأمَّر عليهم رجلًا (٢) وأمرهم أن يسمعوا له) أي: لأميرهم (ويطيعوا) فأغضبهم في أمر، وفي بعض الروايات: «كانت فيه دعابة».
(فأجَّج) أي أوقد (نارًا وأمرهم أن يقتحموا) أي: يدخلوا (فيها) لما أن رسول الله - ﷺ - أمركم بالسمع والطاعة لي (فأبى قوم أن يدخلوها، وقالوا: إنما فررنا من النار) أي: إنما فررنا من الكفر لأجل النار، فكيف ندخلها؟
(وأراد قوم أن يدخلوها، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقال) أي رسول الله - ﷺ -: (لو دخلوا فيها لم يزالوا فيها)، وفي رواية البخاري: «ما خرجوا منها إلى يوم القيامة». وفي رواية حفص: «ما خرجوا منها أبدًا»، يعني أن الدخول فيها معصية، والعاصي يستحق النار.
ويحتمل أن يكون المراد: لو دخلوها، مستحلِّين لما خرجوا منها أبدًا، وعلى هذا ففي العبارة نوع من أنواع البديع، وهو الاستخدام، لأن الضمير في قوله: «لو دخلوها» للنار التي أوقدوها، فالضمير في قوله: «ما خرجوا منها أبدًا» لنار الآخرة، لأنهم ارتكبوا ما نهوا عنه من قتل أنفسهم.
(١) في نسخة بدله: «لو دخلوها أو دخلوا فيها».
(٢) قال في «التلقيح» (ص ٤٩٧): هو عبد الله بن حذافة. (ش).
(٢) قال في «التلقيح» (ص ٤٩٧): هو عبد الله بن حذافة. (ش).
٩ / ٢١٩