===
الهاء: هو ارتفاع النفس من الإعياء. وقال ابن التين: لهث الكلب: أخرج لسانه من العطش، وكذلك الطائر، ولهث الرجل إذا أعيى، ويقال: إذا بحث بيديه ورجليه (يأكل الثرى) أي يكدم بفمه الأرض الندية، وهي إما صفة أو حال، وليس بمفعول ثان لرأى (٤) (من العطش، فقال الرجل) في نفسه: (لقد بلغ هذا الكلب) فاعل لقوله: بلغ (من العطش مثل الذي كان بلغني) بنصب اللام على أنه صفة لمصدر محذوف، أي بلغ هذا مبلغًا مثل الذي بلغ بي، وضبط الحافظ الدمياطي بخطه بضم مثل، وتوجيهه: أن يكون لفظ «هذا الكلب» مفعول بلغ، وقوله: «مثل الذي بلغ بي» فاعله، فارتفاعه حينئذ على الفاعلية، كذا في «الفتح» و«العيني» (٥).
(فنزل البئر وملأ خفه) بالماء (فأمسكه) أي الخف الذي في الماء (بفيه) أي: بفمه، وإنما احتاج إلى ذلك لأنه كان يعالج بيديه ليصعد من البئر، وهو يشعر بأن الصعود منها كان عسرًا (حتى رقي) بفتح الراء وكسر القاف: كصعد وزنًا ومعنى (فسقى الكلب، فشكر الله له) أي أثنى عليه، أو قبل عمله، أو جازاه بفعله، وقال القرطبي: معنى قوله: فشكر الله له: أي أظهر ما جازاه به عند ملائكته (فغفر له).
(قالوا) أي الصحابة، من جملتهم سراقة بن مالك بن جُعْشم، روى حديثه ابن ماجة: (يا رسول الله، وإن) بتقدير الاستفهام المؤكد للتعجب معطوف على شيء محذوف، تقديره: آلأمر كما ذكرت (لنا في البهائم) أي في سقيها
(١) في نسخة: «بلغ بي».
(٢) في نسخة: «فملأ».
(٣) زاد في نسخة: «ماءً».
(٤) «فتح الباري» (٥/ ٤١)، و«عمدة القاري» (٩/ ٧٥).
(٥) ولفظ: «رأى» ورد في رواية البخاري (١٧٣).
(٢) في نسخة: «فملأ».
(٣) زاد في نسخة: «ماءً».
(٤) «فتح الباري» (٥/ ٤١)، و«عمدة القاري» (٩/ ٧٥).
(٥) ولفظ: «رأى» ورد في رواية البخاري (١٧٣).
٩ / ١٢٥