بذل المجهود في حل سنن أبي داود

(١) قال الحافظ: لا يشكل على هذا قول عائشة - رضي الله عنها -: «إذا صلَّى صلاة داوم عليها»، وفي الأخرى: «كان عمله ديمة»، لأن المراد بذلك ما اتخذه راتبًا لا مطلق النوافل، فهذا وجه الجمع، وإلَّا فظاهرهما التعارض ... إلخ. (انظر: «فتح الباري» ٤/ ٢١٦). (ش).
(٢) فيه أربعة أبحاث:
الأول: في صومه عليه السلام في شعبان، فقيل: ما ورد من «كله» مجاز، وقيل باعتبار اختلاف الأحوال، وقيل: «كله» آخر فعله، «وإلَّا قليلًا» أول فعله عليه السلام، وقيل: معنى «كله» أي كل أيامه، ففي شهر أوله، وفي آخر أثناؤه أو آخره، وقيل: لم يصم كله قصدًا إلَّا رمضان وبدون القصد صامه، فهذه خمسة وجوه.
الثاني: في حكمة الإكثار، فقيل: يجتمع عليه صيام الأشهر، وقيل: تعظيمًا لرمضان، وقيل: قضاء لما سيفوته من التطوع في رمضان، وقيل: لما أن أزواجه يصمن فيه، وقيل: لرفع الأعمال، وقيل: يغفل فيه الناس، وقيل: تنسخ فيه الآجال، وقيل: كان يصوم صوم داود، فيقضي ما فات منه، فهذه ثمانية وجوه.
الثالث: أنه يخالف أحاديث النهي عن الصوم بعد نصف شعبان والتقدم على رمضان، والجمع ظاهر.
الرابع: يخالف «أفضل الصيام بعد رمضان المحرم»، فقيل: أخبر في آخر عمره ولم يتفق له لعذر، كذا في «الأوجز» (٥/ ٣٢١ - ٣٢٧). (ش).