===
مختصة بالرجال، ولكنهن يدخلن في خطابات الرجال تبعًا، كما في عامة الخطابات الواقعة في كتاب الله تعالى.
(زاد موسى ها هنا) أي موسى بن إسماعيل شيخ المصنف بعد قوله: «مجالسكم»: (ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد) وإلى ها هنا تم زيادة موسى (ثم اتفقوا) أي موسى ومؤمل ومسدد.
(ثم أقبل) أي رسول الله - ﷺ - (على الرجال، قال: هل منكم الرجل إذا أتى أهله) أي إذا أراد جماع أهله (فأغلق عليه) أي على الرجل، والمراد نفسه وزوجته (بابَه، وألقى عليه سترَه) أي الرداء والثوب (واستتر بستر الله؟) تعميم بعد تخصيص، أي أتى بكل مرتبة من مراتب الاستتار الذي أمر الله عز وجل به. (قالوا: نعم) إيجاب لما في جملة الشرطية، أي نعم نتستر في ذلك الوقت كمال الاستتار.
(قال) أي رسول الله - ﷺ -: (ثم يجلس) ذلك الرجل في مجلس الرجال (بعد ذلك، فيقول: فعلتُ) الليلة أو اليومَ، فعلتُ كذا) أي ينشر سِرَّه، ويفشي ما كان صدر منه من الجماع (٢)، (قال: فسكتوا) أي: لم يجيبوا شيئًا، ولعله لم يجيبوه لشدة الحياء، أو للخوف.
(١) في نسخة: «فقال».
(٢) أي من كيفية الجماع والأحوال فيه، وإلَّا فمجرد إخبار الجماع قالوا: لا بأس به لحديث صفية - رضي الله عنها - أن رسول الله - ﷺ - ذكرها فقيل: إنها قد حاضت، الحديث تقدم في «باب الحائض تخرج بعد الإفاضة». كما جزم به العيني (٧/ ٣٤٩)، إذ قال: لا بأس بالإعلام بذلك ... إلخ. (ش).
(٢) أي من كيفية الجماع والأحوال فيه، وإلَّا فمجرد إخبار الجماع قالوا: لا بأس به لحديث صفية - رضي الله عنها - أن رسول الله - ﷺ - ذكرها فقيل: إنها قد حاضت، الحديث تقدم في «باب الحائض تخرج بعد الإفاضة». كما جزم به العيني (٧/ ٣٤٩)، إذ قال: لا بأس بالإعلام بذلك ... إلخ. (ش).
٨ / ١٢٦