===
واستدلوا بقوله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ (١)، وقوله تعالى: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ (٢)، وقوله تعالى: ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾ (٣).
وبالأحاديث التي في الباب المتقدم، وبحديث أم سلمة عند الترمذي (٤): «لا يحرم من الرضاع إلَّا ما فتق الأمعاء في الثدي، وكان قبل الفطام»، وبحديث عبد الله بن الزبير عند ابن ماجه (٥) بلفظ: «لا رضاع إلَّا ما فتق الأمعاء»، وبحديث ابن عمر الموقوف عليه، كان يقول: «لا رضاعة إلَّا لمن أرضع في الصغر»، وبحديث ابن عباس كان يقول: «ما كان في الحولين وإن كانت مصة واحدة فهي تحرم»، وبحديث ابن عباس مرفوعًا عند ابن عدي والدارقطني والبيهقي (٦): «لا يحرم من الرضاع إلَّا ما كانت في الحولين»، وبحديث جابر عند الطيالسي والبيهقي مرفوعًا: «لا رضاع بعد الفصال ولا يُتْمَ بعد احتلام».
قال الحافظ (٧): وأجابوا عن قصة سالم بأجوبة: منها أنه حكم منسوخ،
= وخوخة أبي بكر - رضي الله عنه -، وأكل المجامع من كفارة نفسه، ولبس الحرير للزبير وعبد الرحمن بن عوف، ولبس خاتم الذهب للبراء - رضي الله عنه -، وقبول الهدية لمعاذ - رضي الله عنه - لما بعثه إلى اليمن ... إلخ.
قلت: والاكتفاء بصلاتين لرجل على قول أحمد، كما تقدم في «باب المحافظة على الصلوات»، وعد نظائره السيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/ ٤٦١)، والجصاص في «أحكام القرآن» (٢/ ٢٠٤). (ش).
(١) سورة البقرة: الآية ٢٣٣.
(٢) سورة الأحقاف: الآية ١٥.
(٣) سورة لقمان: الآية ١٤.
(٤) «سنن الترمذي» رقم (١١٥٢).
(٥) «سنن ابن ماجه» رقم (١٩٤٦).
(٦) «السنن الكبرى» (٧/ ٤٦١)، «سنن الدارقطني» (٤/ ١٧٤)، «الكامل» لا بن عدي (٧/ ٢٥٦٢).
(٧) «فتح الباري» (٩/ ١٤٩).
قلت: والاكتفاء بصلاتين لرجل على قول أحمد، كما تقدم في «باب المحافظة على الصلوات»، وعد نظائره السيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/ ٤٦١)، والجصاص في «أحكام القرآن» (٢/ ٢٠٤). (ش).
(١) سورة البقرة: الآية ٢٣٣.
(٢) سورة الأحقاف: الآية ١٥.
(٣) سورة لقمان: الآية ١٤.
(٤) «سنن الترمذي» رقم (١١٥٢).
(٥) «سنن ابن ماجه» رقم (١٩٤٦).
(٦) «السنن الكبرى» (٧/ ٤٦١)، «سنن الدارقطني» (٤/ ١٧٤)، «الكامل» لا بن عدي (٧/ ٢٥٦٢).
(٧) «فتح الباري» (٩/ ١٤٩).
٧ / ٦١٧