١٤٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَنَتَ شهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ». [م ٦٧٧، حم ٣/ ١٨٤، وانظر سابقه]
١٤٤٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ،
===
١٤٤٤ - (حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: نا حماد، عن أيوب) السختياني، (عن محمد) بن سيرين، (عن أنس بن مالك أنه سئل: هل قنت النبي -ﷺ- في صلاة الصبح؟ فقال) أنس: (نعم، فقيل له: قبل الركوع) أي من الركعة الثانية (أو بعد الركوع، قال: بعد الركوع، قال مسدد: بيسير) (٤) أي زاد مسدد بعد قوله: «بعد الركوع» لفظ «بيسير»، ولم يقله سليمان بن حرب.
١٤٤٥ - (حدثنا أبو الوليد الطيالسي) هشام بن عبد الملك، (نا حماد بن سلمة، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك: أن النبي -ﷺ- قنت شهرًا) في صلاة الصبح (ثم تركه) لأنه قنت في نازلة، فارتفعت وزالت.
١٤٤٦ - (حدثنا مسدد، نا بشر بن المفضل، نا يونس بن عبيد،
(١) في نسخة: «رسول الله».
(٢) في نسخة: «بعده».
(٣) في نسخة: «يسير».
(٤) ولفظ الشيخين: «بعد الركوع يسيرًا»، والظاهر أن معناه «أيامًا» كما يدل عليه في بعض طرقه «شهرًا»، فتأمل، انتهى. (ش).
(٢) في نسخة: «بعده».
(٣) في نسخة: «يسير».
(٤) ولفظ الشيخين: «بعد الركوع يسيرًا»، والظاهر أن معناه «أيامًا» كما يدل عليه في بعض طرقه «شهرًا»، فتأمل، انتهى. (ش).
٦ / ١٥٠