قَالَ زِيَادٌ: فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَقَالُوا: لِزَيْنَبَ تُصَلِّى، فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ، فَقَالَ: «حُلُّوهُ»، فَقَالَ: «لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ». [خ ١١٥٠، م ٧٨٤، جه ١٣١٧، ن ١٦٤٣، حم ٣/ ١٠١]
===
(عن أنس قال: دخل رسول الله -ﷺ- المسجد وحبل ممدود بين ساريتين) أي أسطوانتين من سواري المسجد (فقال) رسول الله -ﷺ-: (ما هذا الحبل؟) لأي أمر شُدَّ؟ (فقيل: يا رسول الله -ﷺ- هذه حمنة (٣) بنت جحش) أخت زينب بنت جحش ختنة رسول الله -ﷺ- (تصلي) صلاة طويلة (فإذا أعيت) فإذا حسرت (تعلقت به) أي بهذا الحبل لتستريح (فقال رسول الله -ﷺ-: لتصلي ما أطاقت، فإذا أعيت فلتجلس) هذا لفظ هارون بن عباد.
(قال زياد: فقال) رسول الله -ﷺ-: (ما هذا؟ قالوا: لزينب) بنت جحش أم المؤمنين، أي هذا الحبل لزينب، فسمى زياد صاحبة الحبل زينب (تصلي، فإذا كسلت أو فترت) شك من الراوي (أمسكت به) أي بالحبل وتعلقت به.
(فقال) رسول الله -ﷺ-: (حُلُّوه) أي فكوه (فقال) رسول الله -ﷺ-: (ليصل أحدكم نشاطه) أي وقت نشاطه (فإذا كسل أو فتر فليقعد) حتى يذهب عنه الكسل والفتور.
(١) في نسخة: «لهذه».
(٢) في نسخة: «بنت».
(٣) وفي «إقامة الحجة» (ص ١٤): لعله وهم، لأن جل الروايات لزينب، وقال العيني (٥/ ٥٠٢): لا مانع من التعدد، وقد ورد لميمونة، ووجهه الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦) بتوجيه آخر. (ش).
(٢) في نسخة: «بنت».
(٣) وفي «إقامة الحجة» (ص ١٤): لعله وهم، لأن جل الروايات لزينب، وقال العيني (٥/ ٥٠٢): لا مانع من التعدد، وقد ورد لميمونة، ووجهه الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦) بتوجيه آخر. (ش).
٥ / ٥٥٤