١٢٩٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِىُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ:»سَأَلْتُ عَائِشَةَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يُصَلِّى الضُّحَى؟ فَقَالَتْ: لَا، إلَّا أَنْ يَجِئَ مِنْ مَغِيبِهِ،
===
الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت أن النبي - ﷺ - يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلَّى ثمان ركعات، فلم يره) أي رسول الله -ﷺ- (أحد صلاهن بعد).
١٢٩٢ - (حدثنا مسدد، نا يزيد بن زريع، حدثنا الجريري) سعيد بن إياس، (عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة: هل كان رسول الله -ﷺ- يصلي الضحى؟ فقالت: لا) أي لا يصليها (إلَّا أن يجيء من مغيبه) أي من سفره، فيصليها إذا جاء من سفره ضحى، وهذا معارض لما روته معاذة: «أنها سألت عائشة، كم كان رسول الله - ﷺ - يصلي صلاة الضحى؟ قالت: أربع ركعات ويزيد ما شاء»، وفي رواية: «ويزيد ما شاء الله».
قال النووي في «شرح مسلم» (٢): وأما الجمع بين حديثي عائشة في نفي صلاته - ﷺ - الضحى وإثباتها، فهو أن النبي - ﷺ - كان يصليها بعض الأوقات لفضلها، ويتركها في بعض خشية أن تفرض، كما ذكرته عائشة، ويتأول قولها: «ما كان يصليها إلا أن يجيء من مغيبه» على أن معناه ما رأيته، كما قالت في الرواية الثانية: «ما رأيت رسول الله -ﷺ-
(١) في نسخة:»ثماني".
(٢) (٣/ ٢٥١).
(٢) (٣/ ٢٥١).
٥ / ٥١٩