===
الركعتين، ورأيتك تصليهما، فكيف هذا؟ فاعتذر عنه - ﷺ - بأن الركعتين بعد الظهر ما صليتهما، فهما هاتان الركعتان، وفي بعض الروايات عنها أنها قالت: «ما رأيته صلاها قبل ولا بعد».
وفي رواية عنها عند الطحاوي (١): «قالت: نعم، صلَّى رسول الله - ﷺ - عندي ركعتين بعد العصر، قلت: أمرت بهما؟ قال: لا، ولكن أصليهما بعد الظهر، فشغلت عنهما فصليتهما الآن»، وفي رواية عنها عند الطحاوي: «قالت: صلَّى رسول الله - ﷺ - العصر، ثم دخل بيتي، فصلَّى ركعتين، فقلت: يا رسول الله - ﷺ -! صليت صلاة لم تكن تصليها، قال: قدم عليَّ مال، فشغلني عن ركعتين كنت أصليهما بعد الظهر، فصليتهما الآن، قلت: يا رسول الله! أفنقضيهما إذا فاتتا، قال: لا».
فهذه الروايات تشير إلى أن فعله - ﷺ - كان مخصوصًا به، وبعض الروايات في هذا المعنى أصرح من بعض.
وأما عائشة -رضي الله عنها - فرويت عنها روايات مختلفة، ففي روايات عنها أن رسول الله - ﷺ - داوم على الركعتين بعد العصر، «قالت: ركعتان لم يكن رسول الله - ﷺ - يدعهما سرًا ولا علانية، ركعتان قبل الصبح، وركعتان بعد العصر»، وفي غيرها من الروايات هذا المعنى روي عنها بألفاظ مختلفة، ومعنى المداومة أنه - ﷺ - إذا دخل عندها صلاهما، وأما إذا دخل على غيرها من الأزواج، أو لم يدخل على إحداهن، أو كان في سفر لم يصلهن.
وفي رواية عنها عند الطحاوي: «أن معاوية بن أبي سفيان قال، وهو على المنبر لكثير بن الصلت: اذهب إلى عائشة، فاسألها عن ركعتي النبي - ﷺ - بعد العصر، قال أبو سلمة: فقمت معه، وقال ابن عباس لعبد الله بن الحارث: اذهب معه فجئناها فسألناها، فقالت: لا أدري، سلوا أم سلمة»، الحديث.
(١) «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٠١).
٥ / ٤٩٤