===
الحديث، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني، سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا أعرفه، فقلت: ألقي أبا هريرة؟ فقال: على هذا يوضع، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي - ﷺ -.
قلت: الصواب التفريق بينهما، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد الحبراني، فتابعيّ قطعًا، وإنما وهم بعض الرواة وقال في حديثه: عن أبي سعد الخير، ولعله تصحيف وحذف. كذا في «تهذيب التهذيب» (١).
(عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: من اكتحل فليوتر) أي: من أراد الاكتحال فيستحب له أن يختار الوتر، وهذا بطريقين (٢)؛ أحدهما: أن يكون الاكتحال في كل واحد من العينين وترًا، مثلًا يكون ثلاثًا في هذه وثلاثًا في هذه (٣)، والثاني: أن يحصل الإيتار في مجموع العينين، مثلًا يكون ثلاثة في اليمنى واثنين في اليسرى (٤) ليكون المجموع وترًا، والتثليث علم من فعله - ﷺ -، ففي «شمائل الترمذي»: «أن النبي - ﷺ - كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة، ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه».
(١) (١٢/ ١٠٩).
(٢) وقد جوَّز القاري في «شرح الشمائل» (١/ ١٠٣) والحافظ في «الفتح» صورة ثالثة، وهي اثنان في كل عين، وواحدة بينهما، وحكاه المناوي برواية ابن عدي في «الكامل» عن أنس مرفوعًا، وقال: فقال ابن سيرين: هكذا الحديث، وأحب أن يكون ثلاثًا ثلاثًا فيهما وواحدة بينهما. (ش).
(٣) وظاهر ما في «جمع الوسائل» أن هذه الصورة أيضًا روي عنه - ﷺ -، بل هو نص المناوي برواية الطبراني عن ابن عمر. (ش).
(٤) قال ابن رسلان: هذا أصح، لرواية الترمذي في «الشمائل». (ش).
(٢) وقد جوَّز القاري في «شرح الشمائل» (١/ ١٠٣) والحافظ في «الفتح» صورة ثالثة، وهي اثنان في كل عين، وواحدة بينهما، وحكاه المناوي برواية ابن عدي في «الكامل» عن أنس مرفوعًا، وقال: فقال ابن سيرين: هكذا الحديث، وأحب أن يكون ثلاثًا ثلاثًا فيهما وواحدة بينهما. (ش).
(٣) وظاهر ما في «جمع الوسائل» أن هذه الصورة أيضًا روي عنه - ﷺ -، بل هو نص المناوي برواية الطبراني عن ابن عمر. (ش).
(٤) قال ابن رسلان: هذا أصح، لرواية الترمذي في «الشمائل». (ش).
١ / ٢٧٦