===
قال رسول الله - ﷺ -: مفتاح) بكسر الميم، والمراد أنه أول شيء يفتتح به من أعمال الصلاة، لأنه شرط من شروطها (الصلاة الطهور) بضم الطاء، وفي رواية: «الوضوء مفتاح الصلاة»، (وتحريمها التكبير).
قال العيني (١): اختلف العلماء في تكبيرة الإحرام، فقال أبو حنيفة: هي شرط، وقال مالك والشافعي وأحمد: هي ركن، وقال الزهري: تنعقد الصلاة بمجرد النية بلا تكبير، قال أبو بكر: ولم يقل به غيره، ثم اختلف العلماء هل يجزئ الافتتاح بالتسبيح والتهليل مكان التكبير؟ فقال مالك وأبو يوسف والشافعي وأحمد وإسحاق: لا يجزئ إلَّا الله أكبر، وعن الشافعي أنه يجزئ (٢) الله الأكبر، وقال أبو حنيفة ومحمد: يجوز بكل لفظ يقصد به التعظيم.
وذكر في «الهداية»: قال أبو يوسف: إن كان المصلي يحسن التكبير لم يجز إلَّا الله أكبر، أو الله الأكبر، أو الله الكبير، وإن لم يحسن جاز، وقال بعضهم: استدل بحديث عائشة: «أن النبي - صلي الله عليه وسلم - يفتتح الصلاة بالتكبير»، وبحديث ابن عمر: «رأيت النبي - ﷺ - افتتح التكبير في الصلاة» على تعيين لفظ التكبير دون غيره من ألفاظ التعظيم.
وكذلك استدلوا بحديث رفاعة في قصة المسيء صلاته أخرجه أبو داود: «ولا تتم صلاة أحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر»، وبحديث أبي حميد (٣): «كان رسول الله - ﷺ - إذا قام إلى الصلاة عقد قائمًا ورفع يديه، ثم قال: الله أكبر»، أخرجه الترمذي.
(١) «عمدة القاري» (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤).
(٢) وفي الأصل: «يجوز» وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه من «العيني».
(٣) قلت: كذا في «عمدة القاري» (٤/ ٣٧٤)، ولكن ما وجدت الحديث بهذا اللفظ في «سنن الترمذي»، نعم أخرجه الترمذي (١/ ١٨٨) في «باب ما جاء في وصف الصلاة» مطولًا، ولفظه: «إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائمًا ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: الله أكبر».
(٢) وفي الأصل: «يجوز» وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه من «العيني».
(٣) قلت: كذا في «عمدة القاري» (٤/ ٣٧٤)، ولكن ما وجدت الحديث بهذا اللفظ في «سنن الترمذي»، نعم أخرجه الترمذي (١/ ١٨٨) في «باب ما جاء في وصف الصلاة» مطولًا، ولفظه: «إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائمًا ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: الله أكبر».
٣ / ٥٤٢