قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِى بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِى لَيْلَى، حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ، قَالَ شُعْبَةُ: وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ
===
(وأنهم) أي المصلين مع رسول الله - ﷺ - (قاموا مع رسول الله - ﷺ -) أي دخلوا مع رسول الله - ﷺ - في صلاته وصاروا (من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله - ﷺ -) أي بعضهم قائم، وبعضهم راكع، وبعضهم قاعد، وبعضهم مصل مع رسول الله - ﷺ -، لأن الذين اقتدوا برسول الله - ﷺ - في التحريمة أو الركعة الأولى، أو الذين سبقوا من صلاتهم وأدوا ما سبقوا به فهم مصلون مع رسول الله - ﷺ -، وأما الذين يؤدون ما سبقوا من صلاتهم فبعضهم قائم، وبعضهم راكع، وبعضهم قاعد على اختلاف أحوالهم، وعلى خلاف ما فيه رسول الله - ﷺ - مما يؤدي من أجزاء الصلاة التي سبق بها.
(قال ابن المثنى) أي بسنده عن محمد بن جعفر عن شعبة: (قال عمرو) أي ابن (١) مرة: (وحدثني بها) أي بهذه (٢) الرواية (حصين) بن عبد الرحمن السلمي، (عن ابن أبي ليلى) أي كما حدثني بها ابن أبي ليلى، حاصله: أن عمرو بن مرة يقول: حصل لي هذه الرواية من ابن أبي ليلى بطريقين: أحدهما بواسطة حصين، والثاني بلا واسطة.
(حتى جاء معاذ) متعلق بالكلام السابق، وهو: "وأنهم قاموا مع رسول الله - ﷺ -، وغاية لما يحصل من ذلك الكلام، أي كانوا في هذا الاختلاف من الأحوال في الصلاة حتى جاء معاذ في المسجد، والناس يصلون بصلاة رسول الله - ﷺ -، فأشاروا إلى معاذ بأنه سبق من الصلاة كذا.
(قال شعبة: وقد سمعتها) أي هذه الرواية (من حصين) فحصل لي هذه
(١) وقال ابن رسلان: لعله ابن مرزوق. (ش).
(٢) وقال ابن رسلان: أي بهذه القصة. (ش).
(٢) وقال ابن رسلان: أي بهذه القصة. (ش).
٣ / ٢٧٧