===
فعند الحنفية (١) الجواز مطلقًا، وعن المالكية والمزني المنع مطلقًا، وعن الشافعية التفصيل بين المسجد الحرام وغيره للآية (٢).
٤٨٤ - (حدثنا عيسى بن حماد، أنا الليث) بن سعد، (عن سعيد المقبري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أن بن مالك يقول) أي أنس: (دخل رجل على جمل) وهو ضمام بن ثعلبة السعدي وافد بني سعد بن بكر، وكان عمر بن الخطاب يقول: ما رأيت أحدًا أحسن مسألة ولا أوجز من ضمام بن ثعلبة، والراجح أن قدومه كان سنة تسع.
(فأناخه في المسجد) فيه مجاز الحذف، والتقدير: فأناخه في ساحة المسجد أو نحو ذلك، لأنه صريح (٣) في رواية ابن عباس الآتية، ولفظها: «فأناخ بعيره على باب المسجد فعقله ثم دخل»، وفي رواية أبي نعيم: «أقبل على بعير له حتى أتى المسجد فأناخه، ثم عقله فدخل المسجد»، (ثم عقله) بتخفيف القاف أي شد ساعد الجمل إلى فخذه ملويًا.
(ثم قال: أيكم محمد؟ ورسول الله - ﷺ - متكئٌ بين ظهرانيهم) أي وسطهم، قال في «القاموس»: وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون، وبين اْظهرهم أي وسطهم، (ففلنا له: هذا الأبيض المتكئ) مبتدأ محذوف الخبر، أو خبر حذف مبتدؤه بقرين السؤال، وهو محمد.
(١) غير محمد كما بسطه الشامي (٦/ ٣٢٤). (ش).
(٢) وكذا قال ابن رسلان، وبسطه العيني (٣/ ٥١٥). (ش).
(٣) فلا يصح ما استنبطه ابن بطال من طهارة بول مأكول اللحم، كما هو مذهب مالك وأحمد، «ابن رسلان». (ش).
(٢) وكذا قال ابن رسلان، وبسطه العيني (٣/ ٥١٥). (ش).
(٣) فلا يصح ما استنبطه ابن بطال من طهارة بول مأكول اللحم، كما هو مذهب مالك وأحمد، «ابن رسلان». (ش).
٣ / ٢١٩