وكلام ابن سيِّد الناس في شأن أبي داود يشير إلى أنه يجعله في رتبة مسلم إذ قال: فهذا ألزم بما ألزم به أبو داود، فمعنى كلّ منهما واحد ... إلى آخر ما بسطه السيوطي في «التدريب».
وفي «الحطة»: قال السبكي في «طبقاته»: الفقهاء لا يتحاشون من إطلاق لفظ الصحيح عليها وعلى الترمذي. وقال صاحب «الحطة»: بعد «الصحيحين» كتاب أبي داود، ثم النسائي، ثم الترمذي.
وهكذا الترتيب بين الكتب الستة عند أستاذنا المحدِّث الكبير محمد زكريا الكاندهلوي.
وقال السيوطي في «التدريب»: قال الذهبي: انحطت رتبة «جامع الترمذي» عن «سنن أبي داود» و«النسائي» لإِخراجه حديث المصلوب والكلبي وغيرهما. كذا ذكره الدمنتي في «نفع قوت المغتذي».
وقال الشيخ: وأيضًا إنَّ الروايات التي حكم عليها بالوضع في الترمذي وإن لم يكن صحيحًا هي أكثر جدًّا بما حكم عليها بالوضع في أبي داود والنسائي، فهذا أيضًا يؤيِّد ما اخترته من «الترتيب».
ووضع بعض الناس «سنن النسائي» بعد «الصحيحين»، وكذلك قدَّم جماعة «سنن الترمذي» على «النسائي» كما تقدَّم قريبًا عن «مفتاح السعادة» و«نيل الأماني»، وإليه يشير صنيع شيخ مشايخنا عبد العزيز في «البستان»
١ / ١١٧